التلويح شرح الجامع الصحيح

حديث: أتاني آت من ربي فأخبرني أنه من مات من أمتي
  
              

          1237- حدَّثنا موسى بن / إسماعيل: حدَّثنا مهدي بن ميمون: حدَّثنا واصل الأحدب، عن المعرور، عن أبي ذر: قال رسول الله صلعم: «أتاني آت من ربي ╡، فأخبرني _أو قال: بشَّرني_ أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنَّة. فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق».
          وفي حديث الأسود عن أبي ذر في كتاب اللباس [خ¦5827]: «أتيت النبي صلعم وعليه ثوب أخضر وهو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنَّة. قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق، قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق على رَغْم أنف أبي ذر»، وكان أبو ذر إذا حَدَّث بهذا يقول: وإن رَغِم أنف أبي ذر، قال أبو عبد الله: هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال: لا إله إلا الله، غُفِر له.
          وهو يوضِّح ما استبعد من أنه ليس موافقًا للتبويب الذي فيه: من كان آخر كلامه؛ لأن فيه: «ثم مات على ذلك»، والله تعالى أعلم.
          وعند الترمذي مصحَّحًا: «أتاني جبريل صلعم فبشَّرني: أنه مَن مات ولا يشرك بالله شيئًا دخل الجنَّة. قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟ قال: نعم».
          وفي رواية: «قال أبو ذر: يا رسول الله! وإن سرق وإن زنى، ثلاث مرات، وفي الرابعة قال: على رغم أنف أبي ذر».
          ويجمع بين اللفظين بأن النبي صلعم قاله مستوضحًا، وأبو ذر قاله مستبعدًا؛ لأن في ذهنه قوله صلعم: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» [خ¦2475]، وما في معناه، وفيه حجَّة للسنيين أن أصحاب الكبائر من أمتنا لا يقطع لهم بالنار، وأنهم إن دخلوها خرجوا منها.
          قال ابن بطال: من مات على اعتقاد لا إله إلا الله، وإن بَعُدَ قوله لها عن موته إذا لم يقل بعدها خلافها حتى مات [فإنه يدخل الجنَّة].
          وذكر بعضهم حديث أبي ذر في (باب تلقين الميت)، وذكر معه حديث أبي هريرة: «لقِّنوا موتاكم: لا إله إلا الله»، رواه مسلم.
          وعن عبد الله بن جعفر عند ابن ماجه مثله زاد: «الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين».
          وعند مسلم عن عثمان يرفعه: «من مات [وهو] يعلم [أنه] / لا إله إلا الله دخل الجنَّة».