مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الميم مع الحاء
  
              

          الميم مع الحاء
          1187- قوله: «وبُرْدُ ابنِ عمِّي خَلَقٌ مَحٌّ»؛ أي: بالٍ، مُتناهٍ في البِلى، يقال: مَحَّ الثَّوبُ وأمَحَّ إذا بَلِيَ، والمَحُّ الدَّارسُ من كلِّ شيءٍ.
          1188- وقوله: «مُمْحِلِينَ»؛ أي: أصابَهم المَحْلُ، وهو القحْطُ والشدَّةُ.
          1189- وقوله: «كأنَّ ماءَه المَحْضُ» [خ¦7047] يعني: اللَّبنَ الخالصَ.
          1190- وقوله: «اليمينُ الفاجِرةُ مَمحِقَةٌ» [خ¦2087] بفتحِ الميمِ وكسرِ الحاءِ، ويصحُّ بفتحِهِما، كذا قيَّدَه القاضي، والذي أعرفُ بفتحِهِما؛ أي: مُذهِبَةٌ بركتِه، مُهلِكةٌ لها، وقوله: «ويُمحَقَا بركةَ بيعِهِما». [خ¦2114]
          1191- وقوله: «قد امتُحِشُوا» [خ¦806] بضمِّ التَّاءِ وكسرِ الحاءِ لأكثرِهم، وعند أبي بحرٍ بفتحِهِما، وكذا للأصِيليِّ، يقال: مَحشَتْه النَّارُ وامتُحِشَ هو، قال يعقوبُ: لا يقال: مَحشَتْه، إنَّما هو أَمْحَشْتَه، والصَّحيحُ أنَّهما لغتان، والرُّباعيُّ أكثر، و امتُحِشَ غضباً؛ أي: احترقَ، قال الدَّاوديُّ: معناه انقبضُوا واّْسودُّوا.
          1192- قوله: «وأنا الماحِي» [خ¦3532] وفسَّرَه بمحوِ الكفرِ به؛ أي: يظهر دينه على الأديانِ، أو يكون يقتلُ الكفرةَ أو يُبطِلُ كفرَهم، ويُرجِعُ بقيَّتَهم إلى الإسلامِ، ووقعَ في كتابِ مسلمٍ: «وأنا الماح(1)» كذا رواه الصَّدفِيُّ، وكذا لأبي الهيثمِ والحَمُّويي، ويقال: محَوتُ الكتابَ أمحُوه ومحَيتُه أمحَاه إذا أذهبتَ خطَّه وأزَلْتَه.
          وفي حديثِ القَسامةِ: «فمُحُوا من الدِّيوان» [خ¦6899]، وللأصِيليِّ: «فنُحُّوا»، والأوَّلُ الصَّوابُ.

[1] وقع في الأصول: (الماحي)، وقومناه من نسخ «المشارق».