-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
أبواب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
باب بدء الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
[كتاب الكسوف]
-
باب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد من الليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
كتاب العمرة
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
باب الوصايا
-
باب: أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس
-
باب قول الله تعالى: {من بعد وصية يوصى بها أو دين}
-
باب: هل يدخل النساء والولد في الأقارب
-
باب: إذا تصدق أو أوقف بعض ماله
-
باب ما يستحب لمن يتوفى فجأةً أن يتصدقوا عنه
-
باب: {ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير}
-
باب: إذا أوقف جماعة أرضًا مشاعًا فهو جائز
-
باب الوقف كيف يكتب؟
-
باب: إذا وقف أرضًا أو بئرًا
-
باب قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم}
-
باب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
باب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الحيل
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد والرد على الجهمية
░33▒ (بابٌ: إذا وقف / أرضًا أو بئرًا(1) )
قوله: وَتَصَدَّقَ الزُّبَيْرُ بِدُورِهِ، وَقَالَ: لِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ.
قال (ح):(2) وقع في بعض النُّسخ: <من نسائه> وصوَّبها بعض الشُّرَّاح فَوَهِمَ، فإنَّ الواقع بخلافها قال (ع) من أين علم أن الواقع خلافها فلم لا يجوز أن يكون الواقع(3) خلاف البنات.
قلت:(4) لو استحضر أوَّلَ(5) الأثر عَلِمَ صحَّة ما قاله (ح)(6) لكنَّ محبَّته في الاعتراض تغطِّي على بصرِه وبصيرته.
[1] قوله : «بابٌ: إذا وقف أرضًا أو بئرًا » غير واضحة في (د).
[2] قوله : «(ح)» بياض في (د).
[3] قوله: ((بخلافها قال (ع) من أين علم أن الواقع خلافها فلم لا يجوز أن يكون الواقع)) زيادة من (د) و(س) و(ظ).
[4] قوله : «قلت» بياض في (د).
[5] في (س): «أولى».
[6] قوله : «(ح)» بياض في (د).