مصابيح الجامع

باب التواطؤ على الرؤيا

          ░8▒ (باب التَّوَاطُؤِ عَلَى الرُّؤْيَا) ساقَ فيه حديث: ((أنَّ أُناساً ⁽¹⁾ أُرُوا ليلةَ القدرِ في السبعِ الأواخِرِ، وأنَّ أُناساً أُروا أنها ⁽²⁾ في العشرِ الأواخر)).
          واعترضه الإسماعيلي: بأن الحديث الذي ذكره خلافُ التواطؤ، وإنما ⁽³⁾ حديثه: ((أَرَى رُؤْيَاكُمْ قدْ تواطَأتْ على العشرِ الأوَاخِرِ))، فهذا الذي كان جديراً بأن يذكره في هذا الباب.
          قلت: قولُه: إن الحديث الذي ذكره ⁽⁴⁾ خلافُ التواطؤممنوعٌ، وذلك أن من رأى أنها في العشر الأواخر، فقد واطأت ⁽⁵⁾ رؤياه رؤيا من رأى أنَّها في السَّبع الأواخر ⁽⁶⁾، بالنسبة إلى السبع، وإن كان الأولُ امتازَ ⁽⁷⁾ بالثلث الأول من العشر ⁽⁸⁾، وكذلك ⁽⁹⁾ أَمر النبيُّ صلعم بالتماسِها في محل التواطؤ، وقال: ((التَمِسُوهَا في السَّبع الأواخِرِ⁽¹⁰⁾))، فتأمله.

[1] في (ف): ((أناس)).
[2] في (ف): ((أناساً رأوها)).
[3] في (ف): ((وأما)).
[4] ((الذي ذكره)): ليست في (ف).
[5] في (ق): ((تواطأت)).
[6] ((فقد واطأت رؤياه رؤيا من رأى أنها في السبع الأواخر)): ليست في (ج) و(ف).
[7] في (ف): ((اثنان)).
[8] ((من العشر)): ليست في (ق).
[9] في (ج) و(ق): ((ولذلك)).
[10] في (م) و (ج): ((الأُخَر)).

التصنيف الرئيسي : الشروح الجزئية
اسم الكتاب : مصابيح الجامع
اسم المؤلف الكامل : الدماميني محمد بن أبي بكر بن عمر بدر الدين المخزومي
تاريخ الوفاة : 827
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1439
بلد النشر : المملكة العربية السعودية
المحقق : قابله محمد توفيق تكله وطائفة من الباحثين
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
          وجَّه الدَّماميني في هذا الشرح اهتمامه إلى القضايا اللغوية، من شرح غريب، وإعراب لفظ، وتوجيه رواية، فيعدُّ كتابه الأساس في هذا الباب، وأثناء هذا التعليق يعرِّفُ مبهمًا أو يشرح حكمًا فقهيًّا أو يبين قضية أصولية، فعلق على قريب من نصف الصحيح، ووجه أثناء ذلك التعليق انتقادات للإمام الزركشي ☼، دارت أكثرها حول اللُّغويات، والتي هي من اهتمامات الزركشي الأساسية أيضًا.
حول المؤلف :
          هو محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد، المخزومي القرشي، بدر الدين المعروف بابن الدماميني
                     مولده ونشأته ولد: في الإسكندرية سنة ░763▒، أخذ عن مسندها البهاء الدماميني، ثم استوطن القاهرة ولازم ابن خلدون وأخذ عن السِّراج ابن المُلَقَّن والجلال البلقيني، وتصدر لإقراء العربية بشكل عام والنحو بشكل خاص بالأزهر، ثم تحول إلى دمشق سنة ░800▒، ومنها حج سنة ░801▒، واجتمع هناك بابن حجر، وعاد إلى مصر فولي فيها قضاء المالكية، ثم ترك القضاء وأقبل على أمور الدنيا ثم افتقر، ورحل إلى اليمن سنة ░820▒، فدرس بجامع زبيد نحو سنة، فلم يرج له بها أمر، فركب البحر إلى الهند سنة ░821▒ فحصل له إقبال كثير وأخذوا عنه وعظموه، وحصل له دنيا عريضة فبغته الأجل ببلد كلبرجا من الهند سنة ░827▒.
                     مؤلفاته:
           - تحفة الغريب شرح مغني اللبيب
                     وهو مما ألفه في الهند، مطبوع عدة طبعات.
           -حاشية على مغني اللبيب
                     ألفها في اليمن _وعلى هذه الحاشية ألف الشمني حاشيته: «المنصف من الكلام»_ ثم عاد عنها في الهند وألف تحفة الغريب.
          -نزول الغيث
                     وهو اعتراضات على الغيث الذي انسجم في شرح لامية العجم للصفدي.
          -الفتح الرباني في الرد على التبياني الذي انتقد مواضع من شرحه للصحيح: مصابيح الجامع.
          -عين الحياة
                     اختصر به حياة الحيوان للدميري.
          -العيون الغامزة في شرح الرامزة في العروض
                     مطبوع.
           - شمس المغرب في المرقص والمطرب
          -مصابيح الجامع
                     وهو كتابنا.
          -جواهر البحور في العروض
                     منه نسخة في الجزائر، وقد شرحها الدماميني في : معادن الجواهر.
          -إظهار التعليل المغلق لوجوب حذف عامل المفعول المطلق
                     مطبوع في دار المنظومة.
          -شرح تسهيل الفوائد
          -الفواكه البدرية شرح الحلاوة السكرية
          - وله نظم منه مقاطع الشرب.
عملنا :
          قابلنا الكتاب على أربع نسخ هي:
                      1 - النسخة الأحمدية ░163▒، وهي الأصل المعتمد، ورمزنا له (م)، وهي من أدق النسخ، لا نقدِّم عليها غيرها إلا عند التصحيف والتحريف..
                     2 – نسخة شهيد علي ░448▒ وهي المرموز لها بالرمز (ق).
                     3 – نسخة لالالي ░553▒ وهي المرموز لها بالرمز (ج).
                     4 – نسخة مراد ملا ░513▒ وهي المرموز لها بالرمز (د).

أحد مشاريع
عطاءات العلم

موسوعة صحيح البخاري

مصابيح الجامع

نسخة المستند غير متوفرة.