الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابه ولتشهد
     
         1           

  الرواة  
شروح الصحيح
                          
    التالي السابق

1652- حدَّثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشامٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن حَفْصَةَ، قالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَواتِقَنا أَنْ يَخْرُجْنَ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ:
أَنْ أُخْتَها كانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَزا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكانَتْ (1) أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَواتٍ. قالَتْ: كُنَّا نُداوِي الكَلْمَى وَنَقُومُ على المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالَتْ: هَلْ على إِحْدَانا بَأسٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها جِلْبابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ؟ قالَ: «لِتُلْبِسْها صاحِبَتُها مِنْ جِلْبابِها، وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤمِنِينَ». فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَأَلْنَها (2) _أَوْ قالَتْ (3): سَأَلْناها_ فقالَتْ (4): وَكانَتْ لا تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ (5) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (6) إلَّا قالَتْ: بِأَبِي (7). فَقُلْنا (8): أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذا وَكَذا؟ قالَتْ: نَعَمْ بِأَبِي (9)، فَقالَ: «لِتَخْرُجِ (10) العَواتِقُ ذَواتُ (11) الخُدُورِ _أَوِ: العَواتِقُ وَذَواتُ الخُدُورِ (12) _ والحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ (13) الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى». فَقُلْتُ: الحائِضُ؟! فقالَتْ: أَوَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَتَشْهَدُ كَذا وَتَشْهَدُ كَذا؟!
/


[1] في رواية ابن عساكر: «غزا» (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية، وكتبها في الفرع: «غزاية»، قال: ولعله: «غزاة».
[2] هكذا في رواية أبي ذر أيضًا.
[3] في رواية أبي ذر: «أو قال».
[4] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالت».
[5] في (ن): «لا يُذْكَرُ رسولُ الله» بالبناء للمفعول.
[6] في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أبَدًا».
[7] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِأَبا»، وفي رواية المُستملي: «بِيَبا».
[8] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قُلْنا».
[9] في رواية أبي ذر: «بَيَبا».
[10] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِيَخْرُجِ».
[11] في رواية أبي ذر: «وَذَواتُ».
[12] قوله: «أو العواتق وذوات الخدور» ليس في رواية أبي ذر.
[13] في رواية أبي ذر: «وَلْيَشْهَدْنَ».