الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابه ولتشهد

     
         1     

شروح الصحيح
                          
    التالي السابق

1652- حدَّثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشامٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن حَفْصَةَ، قالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَواتِقَنا أَنْ يَخْرُجْنَ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ:
أَنْ أُخْتَها كانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَزا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكانَتْ [1] أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَواتٍ. قالَتْ: كُنَّا نُداوِي الكَلْمَى وَنَقُومُ على المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالَتْ: هَلْ على إِحْدَانا بَأسٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها جِلْبابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ؟ قالَ: «لِتُلْبِسْها صاحِبَتُها مِنْ جِلْبابِها، وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤمِنِينَ». فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَأَلْنَها [2] _أَوْ قالَتْ [3]: سَأَلْناها_ فقالَتْ [4]: وَكانَتْ لا تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ [5] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [6] إلَّا قالَتْ: بِأَبِي [7]. فَقُلْنا [8]: أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذا وَكَذا؟ قالَتْ: نَعَمْ بِأَبِي [9]، فَقالَ: «لِتَخْرُجِ [10] العَواتِقُ ذَواتُ [11] الخُدُورِ _أَوِ: العَواتِقُ وَذَواتُ الخُدُورِ [12] _ والحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ [13] الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى». فَقُلْتُ: الحائِضُ؟! فقالَتْ: أَوَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَتَشْهَدُ كَذا وَتَشْهَدُ كَذا؟!
ج2ص160


[1] في رواية ابن عساكر: «غزا» (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية، وكتبها في الفرع: «غزاية»، قال: ولعله: «غزاة».
[2] هكذا في رواية أبي ذر أيضًا.
[3] في رواية أبي ذر: «أو قال».
[4] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالت».
[5] في (ن): «لا يُذْكَرُ رسولُ الله» بالبناء للمفعول.
[6] في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أبَدًا».
[7] في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِأَبا»، وفي رواية المُستملي: «بِيَبا».
[8] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قُلْنا».
[9] في رواية أبي ذر: «بَيَبا».
[10] ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِيَخْرُجِ».
[11] في رواية أبي ذر: «وَذَواتُ».
[12] قوله: «أو العواتق وذوات الخدور» ليس في رواية أبي ذر.
[13] في رواية أبي ذر: «وَلْيَشْهَدْنَ».