الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

كتاب الذبائح والصيد

        
         1     

شروح الصحيح
                          
    التالي السابق

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [1]
((72)) كِتَابُ الذَّبَائِحِ وَالصَّيْدِ
(1)وَالتَّسْمِيَةِ عَلَى الصَّيْدِ [2] وَقَوْلُهُ [3] تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ } [4] إِلَى قَوْلِهِ: { عَذَابٌ أَلِيمٌ } [المائدة: 94] [5] وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: { أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ } إِلَى قَوْلِهِ: { فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ } [المائدة: 1-3]
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {الْعُقُودُ} [المائدة: 1]: الْعُهُودُ، مَا أُحِلَّ وَحُرِّمَ [6]. {إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ}: الْخِنْزِيرُ. { يَجْرِمَنَّكُمْ } [المائدة: 2]: يَحْمِلَنَّكُمْ. { شَنَآنُ } [المائدة: 2]: عَدَاوَةُ. { الْمُنْخَنِقَةُ }: تُخْنَقُ فَتَمُوتُ. { الْمَوْقُوذَةُ }: تُضْرَبُ بِالْخَشَبِ يُوقِذُهَا [7] فَتَمُوتُ. { وَالْمُتَرَدِّيَةُ [8] }: تَتَرَدَّى مِنَ الْجَبَلِ. { وَالنَّطِيحَةُ [9] } تُنْطَحُ الشَّاةُ، فَمَا أَدْرَكْتَهُ يَتَحَرَّكُ بِذَنَبِهِ أَوْ بِعَيْنِهِ فَاذْبَحْ وَكُلْ.
ج7ص85


[1] البسملة ليست في رواية أبي ذر.
[2] في رواية أبي ذر: «باب الذبائح والصيد. (1) التسميَةُ على الصَّيْدِ»، وضبط روايته في (و): «باب الذبائح والصيد والتسميَةُ على الصَّيْدِ»، وهو موافق لما في الإرشاد. وفي رواية ابن عساكر: «كتاب الذبائح والصيد. (1) باب التسمية على الصيد»، وفي روايتيهما هنا زيادة: «وقول اللهِ: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ } إلى قوله: { فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ }» بدل: «إلى قوله: { فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ }» الآتية.
[3] جملة: (وقوله تعالى: «{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }. . . » مقدَّمة على جملة: «وقولُ اللهِ: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ }. . . » في رواية أبي ذر. (ب، ص)
[4] في رواية ابن عساكر زيادة: «{ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ } الآيةَ».
[5] قوله (إلى قوله: { عَذَابٌ أَلِيمٌ }) ليس في رواية أبي ذر. (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.
[6] ضبطت في (ن): «حَرُمَ»، وهو موافق لما في نسخة القرشي.
[7] بهامش اليونينية: الصواب: «يَقِذُها».اهـ. وفي رواية الأصيلي: «تُوقَذُ».
[8] الواو ليست في رواية أبي ذر.
[9] الواو ليست في رواية أبي ذر.