الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر
     
         1           

  الرواة  
شروح الصحيح
                          
    التالي السابق

(23) بابُ ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ والأَرْدِيَةِ والأُزُرِ (1)
وَلَبِسَتْ عائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا الثِّيابَ المُعَصْفَرَةَ وَهيَ مُحْرِمَةٌ، وَقالَتْ: لا تَلَثَّمُ، وَلا تَتَبَرْقَعُ (2)، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا بِوَرْسٍ (3)، وَزَعْفَرانٍ (4).
وَقالَ جابِرٌ: لا أَرَى المُعَصْفَرَ طِيبًا.
وَلَمْ تَرَ عائِشَةُ بَأسًا (5) بِالحُلِيِّ والثَّوْبِ الأَسْوَدِ والمُوَرَّدِ والخُفِّ لِلْمَرْأَةِ.
وَقالَ إِبْراهِيمُ: لا بَأسَ أَنْ يُبْدِلَ (6) ثِيابَهُ. (7)
/


[1] هكذا ضُبطت في (ن): بضم الزاي، وضُبطت في (ق، ب، ص) بسكون الزاي، وأهمل ضبطها في (و).
[2] في رواية أبي ذر: «لا تَلْتَثِم ولا تَبَرْقَع» بالضم والسكون معًا في كلا الفعلين.
[3] في متن (ب، ص): «. . . ثَوبًا بِزَعْفَران» بدون ذِكْر الوَرْس.
[4] قوله: «وقالت: لا تلثَّم» إلى قوله: «ولا زَعفرانٍ» ليس في رواية [ق].
[5] ضبط في (ب، ص) باء «باسًا» مكسورة نقلًا عن اليونينية، وبهامش (ب): والصواب فتحها.اهـ.
[6] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[7] قول إبراهيم هذا ليس في رواية [ق].