247- محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب أبو عبد الله الذُّهْليُّ مولاهمُ النِّيسابوريُّ.
          مات سنة خمس وخمسين ومئتين.
          وقيل: مات بعد أبي عبد الله محمَّد بن إسماعيلَ البُخاريِّ، ومات البُخاريُّ ليلةَ الفطرِ سنةَ ستٍّ وخمسين ومئتين.
          روى عن: أبي عبد الله محمَّد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاريِّ النجاريِّ القاضي البصريِّ، وأبي محمَّد عبيد الله بن موسى بن باذام العبسيِّ الكوفيِّ، وأبي بكر عبد الرزَّاق بن همَّام بن نافع الحِميريِّ الصنعانيِّ، وأبي محمَّد عثمانَ بن عمر بن فارس بن لقيط البصريِّ، وأبي عثمانَ عفَّان بن مسلم الأنصاريِّ مولاهمُ الصَّفَّار نزيلِ بغداذ، وأبي أيُّوبَ سليمانَ بن حرب الواشحيِّ قاضي مكَّةَ، وأبي المورِّع محاضر بن المورِّع الهَمْدانيِّ، وأبي سعيد حمَّاد بن مسعدة التميميِّ _ويقال: الباهليُّ_ مولاهمُ البصريِّ، وأبي عبد الله محمَّد بن عُبيد الحنفيّ الطَّنافِسيِّ الكوفيِّ، وأبي النعمان محمَّد بن الفضل السَّدوسيِّ البصريِّ المعروف بعارم، وأبي عمرو / عبد الله بن رجاء الغُدَانيِّ البصريِّ، وأبي جعفر عبد الله بن محمَّد بن عليِّ بن نُفيل النُّفيليِّ الحرَّانيِّ، وأبي محمَّد حجَّاج بن مِنهال السلميِّ البُرْسانِيِّ الأنماطيِّ البصريِّ، وأبي حفص عمرَ بنِ حفص بن غياث بن طَلْق بن معاويةَ النَّخَعيِّ الكوفيِّ، وأبي الحسن عاصم بن عليِّ بن عاصم بن صهيبٍ الواسطيِّ، وأبي يحيى محمَّد بن موسى بن أعيَن الجزريِّ، وأبي عبد الله محمَّد بن وهب بن عطيَّة السلميِّ الدِّمشقيِّ، وأبي جعفر _ويقال: أبو سعيد_ محمَّد بن سابق التميميِّ، وأبي محمَّد سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجُمحيِّ مولاهمُ المِصريِّ، وأبي القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأُويسيِّ، وأبي حفص عمرو بن أبي سلمةَ التِّنِّيسيِّ، وأبي أحمدَ حسين بن محمَّد التميميِّ المروروذيِّ، وأبي الحسن أحمد بن أبي شعيب الحرَّانيِّ، وأبي جعفر أحمد بن صالح المِصريِّ، وأبي يعقوبَ إسحاقَ بن محمَّد الفرويِّ، وأبي عمرو عثمانَ بن الهيثم بن الجَهْم العبديِّ البصريِّ، وأبي الحسين سريج بن النعمان الجوهريِّ البغداذيِّ، وأبي زكريَّا يحيى بن صالح الوُحاظيِّ، وأبي زكريَّا يحيى بن عبد الله بن بُكير المخزوميِّ، وغيرِهم.
          روى عنه: أبو داودَ السِّجستانيُّ، وأبو عيسى التِّرمذيُّ، وأبو عبد الله النَّسويُّ، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وأبو بكرٍ ابنُ خُزيمةَ، وأبو بكرٍ النِّيسابوريُّ، وأبو حاتم الرازيُّ، وأبو عليِّ الحسين بن محمَّد بن زياد القبَّانيُّ، وأبو عبد الله محمَّد بن نصرٍ المَروزيُّ، وأبو جعفرٍ محمَّد بن سليمانَ بنِ داودَ المِنقريُّ، وأبو الفضل عبَّاس بن محمَّد الدوريُّ، وغيرُهم.
          وروى عنه من شيوخه: أبو صالح عبد الله بن صالحٍ الجُهَنيُّ كاتبُ الليث بن سعد، وأبو محمَّد سعيد بن الحكم بن أبي مريم المِصريُّ، وأبو موسى محمَّد بن المثنَّى العَنَزيُّ الزَّمِن البصريُّ.
          وقال ابن أبي حاتم الرازيُّ: / كتب أبي عنه بالرَّيِّ، وهو ثقةٌ صدوقٌ إمامٌ من أئمَّة المسلمين، ثم قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقةٌ صدوقٌ.
          وقال أبو عبد الرحمن النَّسويُّ: محمَّد بن يحيى بن عبد الله أبو عبد الله نِيسابوريٌّ ثقةٌ ثَبْتٌ، أحدُ الأئمَّة في الحديث.
          وقال أبو الحسن الدارَقُطْنيُّ: محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ ثقةٌ حافظٌ.
          وقال أبو القاسم اللالكائيُّ: أخبرنا العلاء بن محمَّد ومحمَّد بن أحمد بن الحسن الرازيُّ قالا: سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ إمامُ أهل زمانه.
          وقال محمَّد بن سهل بن عسكر: كنَّا عند أحمدَ ابنِ حنبلٍ فدخل عليه محمَّد بن يحيى، فقام إليه أحمدُ وتعجَّبَ منه النَّاس، ثم قال لبنيه وأصحابِه: اذهبوا إلى أبي عبد الله فاكتبوا عنه.
          وقال أبو عمرَ أحمد بن نصر بن إبراهيمَ الخفَّاف النِّيسابوريُّ: رأيتُ محمَّد بن يحيى بعد وفاته في المنام فقلتُ: يا أبا عبد الله؛ ما فعل بك ربُّك؟ قال: غفر لي، قال: قلتُ: فما فعل بحديثِكَ؟ قال: كُتِبَ بماءِ الذَّهَب ورُفع في عِلِّيِّين.
          - قال محمَّدٌ: حدَّث البُخاريُّ عن محمَّد بن يحيى هذا في غير موضعٍ من «الجامع» فلم ينسبه إلى أبيه يحيى⁽¹⁾، فمِن ذلك ما ذكر في آخر (تفسير سورة البقرة) فقال: حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا النُّفيليُّ: حدَّثنا مسكينٌ، عن شعبةَ، عن خالدٍ الحذَّاء، عن مروانَ الأصفر، عن رجلٍ من أصحاب النبيِّ صلعم _وهو ابنُ عمرَ_ أنَّها قد نُسِخَتْ {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} الآية.
          فقيل: إنَّ محمَّدًا هذا هو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، قاله أبو عبد الله الحاكم.
          وروى أبو عيسى التِّرمذيُّ في مصنفه، عن محمَّد بن يحيى، عن⁽²⁾ عبد الله بن محمَّد النُّفيليِّ⁽³⁾.
          وذكر أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ في كتاب «الإرشاد» في اسم مسكين بن بُكير فقال: وقال لي أبو عبد الله بن البيِّع الحافظ: إنَّ محمَّدًا هذا / هو ابن إبراهيمَ البوسنجيُّ، وهذا الحديث ممَّا أملاه بنِيسابور البوسنجيُّ، والله أعلم.
          قال محمَّدٌ: سقط ذكر (محمَّد) هذا من كتاب ابن السَّكَن.
          وقال البُخاريُّ في (تفسير سورة براءة): حدَّثنا محمَّد: أخبرنا أحمد بن أبي شعيب: حدَّثنا موسى بن أعيَن: حدَّثنا إسحاق بن راشد أنَّ الزُّهريَّ حدَّثه... وذكر حديث توبة كعب بن مالك مختصرًا.
          فقيل: إنَّ محمَّدًا هذا هو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وقيل: هو محمَّد بن النضر بن عبد الوهَّاب النِّيسابوريّ، وقيل: هو محمَّد بن إبراهيمَ البوسنجيُّ.
          ولم يقع في نسخة ابن السَّكَن ذكرُ محمَّد هذا قبل أحمد بن أبي شُعيب، وثبت لغيره من الرواة.
          وروى هذا الحديث أبو محمَّد عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفَّاف، عن محمَّد بن يحيى الذُّهْليِّ، عن أحمد بن أبي شعيب الحرَّانيِّ، عن موسى بن أعيَن بإسناده.
          وقال البُخاريُّ في (الإحصار وجزاء الصيد):
          حدَّثنا محمَّدٌ: حدَّثنا يحيى بن صالح... ونذكر هذا إن شاء الله في (باب يحيى) من هذا الكتاب.
          وقال البُخاريُّ في (تفسير سورة بني إسرائيل): حدَّثنا محمَّد قال: حدَّثنا حجَّاج بن مِنهال.
          قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمَّد بن يحيى؛ يعني: الذُّهْليَّ.
          وقد تقدَّم الخلاف فيه في (باب حجَّاج) من هذا الكتاب.
          وقال البخاريُّ في (كتاب الجنائز): حدَّثنا محمَّد قال: حدَّثنا عمرو بن أبي سلمةَ، عن الأوزاعيِّ قال: أخبرني ابن شهاب: أخبرني سعيد بن المسيَِّب أنَّ أبا هريرةَ قال: سمعت رسول الله صلعم يقول: «حقُّ المسلم على المسلم خمسٌ: ردُّ السلام، وعيادةُ المريض، واتِّباعُ الجنائز، وإجابةُ الدعوى، وتشميتُ العاطس».
          ومحمَّدٌ غيرُ منسوب هذا هو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، قاله أبو عبد الله الحاكم.
          وذكره أبو نصر الكَلاباذيُّ في كتاب «الإرشاد» فقال: ومحمَّد غير منسوب يُقال: إنَّه ابن يحيى الذُّهْليُّ. /
          قال محمَّدٌ: حدَّث أبو عيسى التِّرمذيُّ في مصنفه عن محمَّد بن يحيى، عن عمرو بن أبي سلمةَ أبي حفصٍ التِّنِّيسيِّ.
          وقد روى بقيَّةُ بن الوليد وبِشرُ بن بكرٍ التِّنِّيسيُّ هذا الحديثَ عن الأوزاعيِّ؛ فقال أبو عبد الرحمن النَّسويُّ في مصنفه: أخبرنا عمرو بن عثمان: حدَّثنا بقيَّة، عنِ الأوزاعيِّ قال: أخبرني ابن شهاب: أنَّ سعيد بن المسيَِّب أخبره: أنَّ أبا هريرةَ قال: سمعت رسول الله صلعم يقول: «حقُّ المسلم على المسلم خمسٌ: ردُّ السلام، وعيادةُ المريض، واتِّباعُ الجنائز، وإجابةُ الداعي، وتشميتُ العاطس».
          وقال أبو جعفرٍ الطحاويُّ في كتاب «المشكل»: حدَّثنا يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرني بشر بن بكرٍ قال: أخبرني الأزواعيُّ، عنِ ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَِّب: أنَّ أبا هريرةَ قال: سمعت رسول الله صلعم يقول: «حقُّ المسلم على المسلم خمسٌ: ردُّ السلام، وعيادةُ المريض، واتِّباعُ الجنائز، وإجابةُ الدعوة، وتشميتُ العاطس».
          وقد روى هذا الحديثَ أيضًا محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، عن عبد الرزَّاق، عن معمر، عن الزهريِّ؛ حدَّثني به أبو عبد الله محمَّد بن سعيد بن زرقون الأنصاريُّ قراءةً منِّي عليه: حدَّثنا عبد الرحمن بن محمَّد: حدَّثنا أبي: حدَّثنا عبد الرحمن بن مروانَ: حدَّثنا الحسن بن يحيى: حدَّثنا ابن الجارود: حدَّثنا محمَّد بن يحيى قال: حدَّثنا عبد الرزَّاق قال: أخبرنا معمرٌ، عنِ الزُّهريِّ، عن ابن المسيَِّب، عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلعم: «خمسٌ يجبُ للمسلم على أخيه: ردُّ السلام، وتشميتُ العاطس، وعيادةُ المريض، واتِّباعُ الجنازة، وإجابةُ الدعوة».
          وأخرجه مسلمٌ في «مسنده الصحيح»، عن عبد بن حُميد، عن عبد الرزَّاق.
          وقال البُخاريُّ في (المغازي) في (باب: مرض النبيِّ صلعم): حدَّثنا محمَّدٌ: حدَّثنا عفَّان: حدَّثنا صخر بن جويرية... الحديث.
          ومحمَّد / غيرَ منسوب هذا هو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، قاله أبو عبد الله الحاكم.
          وقال البُخاريُّ في (تفسير سورة {اقتربت الساعة}): حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عفَّان بن مسلمٍ، عن وهيب... الحديث.
          وهذا عندي محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وسقط ذِكر محمَّدٍ هذا في هذا الموضع قبل عفَّان من نسخة ابن السَّكَن، وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن عفَّان.
          وقال البُخاريُّ في (العيدين): حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عمر بن حفص بن غياث: حدَّثنا أبي، عن عاصمٍ، عن حفصةَ، عن أم عطيَّة، هكذا عند أبي ذرٍّ الهَرَويِّ.
          وكذلك أخرجه أبو مسعود الدِّمشقيُّ في كتابه.
          وذكره أيضًا أبو عبد الله الحاكم وقال: هو محمَّد بن يحيى _يعني: الذُّهْليَّ_ وسقط عن أبي عليٍّ ابن السَّكَن، وأبي أحمد الجُرجانيِّ، وأبي زيدٍ المَروزيِّ ذِكرُ (محمَّدٍ) قبل (عمر)، وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن عمر بن حفص بن غياث.
          وقال البُخاريُّ في (التفسير) في (سورة بني إسرائيل): حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عبد الله بن رجاء: حدَّثنا همَّام... الحديث.
          ومحمَّد غيرَ منسوب هذا هو محمَّد بن يحيى، قاله أبو عبد الله الحاكم، وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن عبد الله بن رجاء.
          وقال البُخاريُّ في (البيوع): حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عبد الله بن يزيدَ؛ يعني: المقرئ، ولم أرَ أحدًا نسب محمَّدًا هذا، ولعلَّه محمَّدُ بنُ يحيى الذُّهْليُّ.
          وقال البُخاريُّ في آخر (كتاب اللباس) في (باب الذريرة): حدَّثنا عثمان بن الهيثم أو محمَّد، عنه، عن ابن جريج، وقال في (الأيمان والنُّذور): حدَّثنا عثمان بن الهيثم أو محمَّد، عنه، عن ابن جريج، ومحمَّدٌ هذا يُقال: إنَّه ابن يحيى الذُّهْليُّ، وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» له عن محمَّد بن يحيى، عن عثمان بن الهيثم.
          وقال في (كتاب الحج) في (باب الإدلاج من المحصب): وزادني محمَّد: حدَّثنا / محاضر: حدَّثنا الأعمش.
          فنسبه ابن السَّكَن محمَّد بن سلَام، وقيل: هو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن محاضر.
          وقال البُخاريُّ في (تفسير سورة المائدة): وزادني محمَّد، عن أبي النعمان قال: كنتُ ساقي القوم في منزل أبي طلحةَ فنزل تحريم الخمر... الحديث.
          يُقال: هو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» له عن محمَّد بن يحيى، عن أبي النعمان.
          وقال البُخاريُّ في (باب ذكر الملائكة): حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا ابن أبي مريم: أخبرنا الليث، عن ابن أبي جعفرٍ، عن محمَّد بن عبد الرحمن، عن عروةَ، عن عائشةَ، عنِ النبيِّ صلعم: «إنَّ الملائكةَ تنزلُ في العنان وهو السحاب...» الحديث.
          هكذا رُوِي عن أبي ذرٍّ الهَرَويِّ، عن أبي الهيثم الكُشْمِيهَنيِّ، ولم يوجد لغيره، لا عند ابن السَّكَن ولا الأصيليِّ ولا عند أبي مسعودٍ الدِّمشقيِّ، فإن كان محفوظًا؛ فهو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وقد حدَّث ابن الجارود عن محمَّد بن يحيى، عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم.
          وقال البُخاريُّ في (كتاب التوحيد): حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا أحمد بن صالح قال: حدَّثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو، عن ابن أبي هلال: أنَّ أبا الرجال حدَّثه عن أُمَّه عَمْرَةَ، عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلعم بعث رجلًا على سريَّةٍ... الحديث.
          هكذا في نسخة أبي ذرٍّ، وكذلك في نسخة الأصيليِّ، عن أبي أحمد.
          وذكره أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ فقال: وهو _فيما أحسِب_ ابنُ يحيى الذُّهْليُّ، وكذلك نسبَه أبو عبد الله الحاكم: محمَّد بن يحيى، وهو عندي صحيحٌ؛ فقد حدَّث عنه، وسقط من نسخة ابن السَّكَن ذِكر (محمَّدٍ) الذي قبل (أحمدَ بنِ صالح).
          وقال البُخاريُّ في (العِتق): حدَّثنا محمَّدٌ: حدَّثنا عبد الرزَّاق: أخبرنا معمرٌ.
          وقال أيضًا في (الفتن): حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عبد / الرزَّاق: حدَّثنا مَعْمَرٌ.
          فنسبه أبو عبد الله الحاكم: محمَّد بن يحيى، ونسب ابن السَّكَن الذي في (كتاب العتق): محمَّد بن سلَام، وقد حدَّث التِّرمذيُّ في مصنفه عن محمَّد بن يحيى، عن عبد الرزَّاق، وكذلك حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن عبد الرزَّاق.
          وقال البُخاريُّ في (سورة الكهف): حدَّثنا محمَّد بن عبد الله: حدَّثنا سعيد ابن أبي مريم: أخبرنا المغيرة _يعني: ابنَ عبد الرحمن_ قال: حدَّثني أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ، عن رسول الله صلعم قال: «إنَّه لَيأتي الرجلُ العظيمُ السمينُ يومَ القيامة لا يزنُ عند الله جناحَ بعوضةٍ»، وقال: اقرؤوا إن شئتم {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ وَزْنا} [الكهف:105].
          وعن يحيى بن بُكير، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزِّناد مثلَه.
          وهو محمَّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ.
          ذكره أبو مسعودٍ الدِّمشقيُّ في كتاب «الأطراف».
          وقد أخرج مسلمُ بن الحجَّاج هذا الحديثَ في «المسند الصحيح» عن أبي بكر بن إسحاقَ هو الصاغانيُّ، عن يحيى بن بُكير بإسنادِهِ مثلَه.
          وقال البُخاريُّ في (تفسير سورة ص): حدَّثنا محمَّد بن عبد الله: حدَّثنا ابن عبيد الطَّنافِسيُّ، عنِ العوَّام _يعني: ابنَ حوشبٍ_ قال: سألتُ مجاهدًا عن سجدة (ص)... الحديث.
          قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله؛ يعني: الذُّهْليَّ، نَسَبَه إلى جدِّه.
          وذكره أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ فقال: أُراه ابنَ يحيى بن عبد الله الذُّهْليَّ.
          قلتُ: وقد حدَّث ابن الجارود في «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن محمَّد بن عبيد هذا، وقد حدَّث البُخاريُّ عن محمَّد بن بشَّار، عن غُنْدر، عن شعبةَ، عنِ العوَّام بن حوشب بهذا الحديث في تفسير هذه السورة قبل حديث محمَّد بن عبد الله.
          وذكره أيضًا في (الأنبياء) في (ذكر داود) فقال: حدَّثنا محمَّدٌ: حدَّثنا سهل بن يوسفَ قال: سمعتُ العوَّام، عن مجاهدٍ قال: قلتُ لابن عبَّاسٍ: أأسجد في (ص)؟ فقرأ {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ} / حتَّى أتى {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِه} [الأنعام:84-90] فقال: نبيُّكم صلعم ممَّن أُمر أن يقتدي بهم.
          نسب محمَّدًا هذا ابن السَّكَن في نسخته: محمَّد بن سلَام.
          وقال أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ: سألتُ أبا أحمدَ الحافظ عنه فقال: هو ابن المثنَّى، وقد حدَّث البُخاريُّ عن محمَّد بن بشَّار، عن ابن أبي عديٍّ وسهل بن يوسفَ، عن سعيد _يعني: ابنَ أبي عَروبةَ_ عن قتادةَ، عن أنسٍ في (الجهاد) في (باب العون بالمدد)، وقد حدَّث أيضًا البخاريُّ في كتاب «التاريخ» عن محمَّد بن عقبةَ السدوسيِّ، عن سهل بن يوسف.
          وقال البخاريُّ في (كتاب الجهاد): حدَّثنا محمَّد ابن عبد الله: حدَّثنا حسين بن محمَّد: حدَّثنا شيبان، نَسَبَه ابنُ السَّكَن: محمَّد بن عبد الله بن المبارك المخرميُّ.
          وقال أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ: هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ، نَسَبَه إلى جدِّه.
          وقال البُخاريُّ في (بَعْثِ النبيِّ صلعم أسامةَ بنَ زيدٍ إلى الحُرقات مِن جُهينةَ): حدَّثنا محمَّد ابن عبد الله: حدَّثنا حمَّاد بن مسعدةَ، عن يزيدَ، عن سلمةَ؛ يعني: ابنَ الأكوع.
          ذكره أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ فقال: وهو _فيما يُقال_ محمَّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ النِّيسابوريُّ، نَسَبَه البُخاريُّ إلى جدِّه.
          قلتُ: وقد حدَّث ابن الجارود في «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن حمَّاد بن مسعدةَ هذا.
          وقال البُخاريُّ في (الكفارات): حدَّثنا محمَّد ابن عبد الله قال: حدَّثنا عثمان بن عمر بن فارس قال: أخبرنا ابن عَون، عنِ الحسن، عن عبد الرحمن بن سَمُرةَ قال: قال رسول الله صلعم: «لا تسألِ الإمارةَ...» الحديث.
          ومحمَّد ابن عبد الله هذا هو: محمَّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ نَسَبَه البُخاريُّ إلى جدِّه، قاله أبو عبد الله الحاكم.
          وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن عثمان بن عمر هذا بهذا الحديث.
          وقال البُخاريُّ في (الحدود): حدَّثنا محمَّد ابن عبد الله: حدَّثنا عاصم بن عليٍّ: حدَّثنا عاصم بن محمَّد، عن واقد بن محمَّد، عن أبيه، عنِ ابن عمرَ، عنِ النبيِّ صلعم / حديث تحريم مكَّةَ.
          قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله _يعني: الذُّهْليَّ_ نَسَبَه إلى جدِّه.
          وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن عاصم بن علي هذا.
          وقال البُخاريُّ في (القسامة) في (باب: جنين المرأة): حدَّثنا محمَّد ابن عبد الله: حدَّثنا محمَّد بن سابق: حدَّثنا زائدةُ: حدَّثنا هشام بن عروةَ، عن أبيه: أنَّه سمع المغيرةَ بنَ شعبةَ يحدِّث عن عمر أنَّه استشارهم في إملاص المرأة.
          قال أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ: يُقال: إنَّه محمَّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ.
          وقال البُخاريُّ في (كتاب الصلح): حدَّثنا محمَّد ابن عبد الله قال: حدَّثنا عبد العزيز الأُويسيُّ وإسحاق بن محمَّد الفرويُّ قالا: حدَّثنا محمَّد بن جعفرٍ، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد: أنَّ أهل قباء اقتتلوا... الحديث.
          هكذا ذكره أكثر الشيوخ، وكذا أخرجه أبو مسعودٍ الدِّمشقيُّ عن البُخاريِّ في كتاب «الأطراف» يُقال: إنَّه محمَّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ، نَسَبَه البُخاريُّ إلى جدِّه.
          وقد حدَّث أبو عيسى التِّرمذيُّ في مصنفه عن محمَّد بن يحيى، عن إسحاقَ بن محمَّد الفرويِّ.
          وسقط ذِكر (محمَّد) هذا قبل إسحاقَ وعبدِ العزيز الأُويسيِّ من رواية أبي أحمدَ الجُرجانيِّ، ومن نسخة النسفيِّ عنِ البُخاريِّ.
          وقال البُخاريُّ في (كتاب الأحكام): حدَّثنا محمَّد ابن خالد: حدَّثنا الأنصاريُّ محمَّد _يعني: ابنَ عبد الله بن المثنَّى_: حدَّثني أبي، عن ثُمامة، عن أنس بن مالكٍ: أن قيس بن سعد كان يكون بين يديِ النبيِّ صلى الله عليه منزلةَ صاحب الشُّرَط من الأمير.
          قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهْليُّ، نَسَبَه إلى جدِّ أبيه.
          وقال أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ: يُقال: إنَّه محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهْليُّ.
          قلتُ: وقد حدَّث ابن الجارود في «المنتقى» له عن محمَّد بن يحيى، عن محمَّد بن عبد الله بن المثنَّى.
          وقال أبو عيسى التِّرمذيُّ في مصنفه في (مناقب قيس بن سعد بن عبادة): /
          حدَّثنا محمَّد بن مرزوق البصريُّ: حدَّثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ: حدَّثنا أبي، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قال: كان قيس بن سعد مِنَ النبيِّ صلعم بمنزلة صاحب الشُّرَط من الأمير. قال الأنصاريُّ: يعني: ممَّا يلي من أُموره.
          ثم قال التِّرمذيُّ: حدَّثنا محمَّد بن يحيى: حدَّثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ نحوَه، ولم يذكر فيه قولَ الأنصاريِّ.
          وقال البُخاريُّ في (كتاب التوحيد): حدَّثنا محمَّد ابن خالد: حدَّثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيلَ، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلعم: «إنَّ آخرَ أهل الجنَّة دخولًا الجنَّة، وآخرَ أهل النار خروجًا من النار رجلٌ يخرُج حَبْوًا، فيقول له ربُّه: ادخُلِ الجنَّةَ، فيقول: أي رب؛ الجنَّةُ مِلْءٌ، فيقول له ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ، كلُّ ذلك يُعيد عليه: الجنَّةُ مِلْءٌ، فيقول: إنَّ لك مثل الدنيا عشرَ مرَّاتٍ».
          قال أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ: هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهْليُّ، وقاله أيضًا أبو عبد الله الحاكم.
          قلتُ: وقد حدَّث ابن الجارود في كتاب «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن عبيد الله بن موسى.
          وقال البُخاريُّ في (كتاب الصوم) في (باب من مات وعليه صوم): حدَّثنا محمَّد ابن خالدٍ: حدَّثنا محمَّد بن موسى بن أعيَن: حدَّثنا أبي، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر: أنَّ محمَّد بن جعفر بن الزُّبير حدَّثه عن عروةَ بنِ الزبير، عن عائشة: أنَّ رسول الله صلعم قال: «مَن ماتَ وعليه صيامٌ صامَ عنه وليُّه».
          قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالدٍ الذُّهْليُّ، نَسَبَه إلى جدِّ أبيه.
          وقال أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ: يُقال: إنَّه محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالدٍ الذُّهْليُّ النِّيسابوريُّ.
          قلتُ: وقد حدَّث ابن الجارود في «المنتقى» عن محمَّد بن يحيى، عن محمَّد بن موسى بن أعيَن بهذا الحديث.
          وأخرج مسلمٌ هذا الحديث في «مسنده الصحيح» عن هارون بن سعيدٍ الأيليِّ وأحمدَ بن عيسى / التُّستريِّ، عنِ ابن وَهْب، عن عمرو بن الحارث.
          وقال البُخاريُّ في (الطب) في (باب رقية العين): حدَّثنا محمَّد ابن خالد: حدَّثنا محمَّد بن وهب بن عطيَّةَ الدِّمشقيُّ: حدَّثنا محمَّد بن حرب: حدَّثنا محمَّد بن الوليد الزبيديُّ قال: أخبرنا الزُّهريُّ، عن عروةَ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ أنَّ النبيَّ صلعم رأى في بيتها جاريةً وفي وجهها سفعة فقال: «استرقوا لها فإنَّ بها النظرة».
          قال أبو عبد الله الحاكم: هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهْليُّ نَسَبَه إلى جدِّ أبيه.
          وقال أبي نصرٍ الكَلاباذيُّ: يُقال: إنَّه محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالدٍ الذُّهْليُّ.
          قلتُ: وقد حدَّث ابن الجارود بهذا الحديث عن محمَّد بن يحيى، عن محمَّد بن وهب بن عطيَّة خارج «المنتقى».
          وأخرجه مسلم في «صحيحه» عن أبي الربيع سليمان بن داودَ البغداذيِّ الأحول، عن محمَّد بن حرب بإسناده.
          قال محمَّدٌ: وقد ذكر أبو أحمد عبد الله بن عديٍّ الجُرجانيُّ في «أسامي شيوخ البُخاريِّ» محمَّدَ بنَ خالد بن جَبَلةَ الرافقيَّ من أهل الرافقة، ولعلَّه أراد بذلك محمَّد ابن خالد الذي قدَّمنا ذِكره، عن محمَّد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاريِّ، وعبيد الله بن موسى العبسيِّ، ومحمَّد بن موسى بن أعيَن الجزريِّ، ومحمَّد بن وهب بن عطيَّةَ الدِّمشقيِّ، والله أعلم، والرافقيُّ: هو أبو بكر محمَّد بن جَبَلةَ⁽⁴⁾ الرافقيُّ، كذا ذكره ابن أبي حاتم الرازيُّ، وأبو عبد الرحمن النَّسويُّ، وغيرُهما، ولم يذكروا بين محمَّد وجَبَلةَ خالدًا، وهو الصوابُ عندي، والله أعلم.
          روى عن: أبي محمَّد الحجاج بن أبي منيع الرُّصافيِّ، وأبي مسعود المعافى بن عِمرانَ المَوصليِّ، وأبي يحيى محمَّد بن موسى بن أعيَن الجزريِّ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن جعفر بن غيلانَ الرَّقِّيِّ، وأبي أيُّوب سليمان بن عبد الرحمن الدِّمشقيِّ، وأبي يعقوب إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الحُنينيِّ، وغيرِهم. /
          روى عنه: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النَّسويُّ، وأبو عَروبةَ الحسين بن محمَّد بن مودود الحرَّانيُّ.
          وقال ابن أبي حاتم الرازيُّ: كتب إلى أبي وأبي زُرعةَ بأحاديثَ مِن فوائدِه.
          وقال أبو عبد الرحمن النَّسويُّ: محمَّد بن جَبَلةَ رافقيٌّ لا بأس به⁽⁵⁾.