-
المقدمة
-
كتاب التوحيد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب الإيمان
-
كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث
-
كتاب العلم وفضله
-
كتاب الطهارة
-
باب النجاسات
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الصوم وثوابه
-
كتاب الحج
-
كتاب البيوع
-
كتاب النكاح
-
كتاب الجنايات
-
كتاب الأدب
-
كتاب التفسير
-
ذكر فضائل القرآن وأنه المعتصم
-
ذكر النهي عن الاختلاف بالقرآن
-
ذكر ما دفع الله عنه
-
ذكر نزول القرآن على سبعة أحرف
-
ذكر جمع أبي بكر للقرآن بمشورة عمر عليه
-
ذكر نسخ عثمان
-
ذكر فضل قراءة القرآن وثواب القارئ
-
ذكر الحث على تعهد القرآن
-
ذكر فضل التعلم والتعليم
-
ذكر حروف قرأ بها النبي أو غيره
-
من تفسير سورة البقرة
-
من سورة آل عمران
-
من سورة النساء
-
من سورة المائدة
-
من سورة الأنعام
-
من سورة الأعراف
-
من سورة الأنفال
-
من سورة التوبة
-
من سورة هود
-
من سورة يوسف
-
من سورة إبراهيم
-
من سورة الحجر
-
من سورة بني إسرائيل
-
من سورة الكهف
-
من سورة مريم
-
من سورو طه
-
من سورة الحج
-
من سورة النور
-
حديث الإفك
-
من سورة الفرقان
-
من سورة الشعراء
-
من سورة القصص
-
من سورة لقمان
-
من سورة السجدة
-
من سورة الأحزاب
-
من سورة سبأ
-
من سورة يس
-
من سورة الزمر
-
من سورة حم السجدة
-
من سورة عسق
-
من سورة الدخان
-
من سورة الجاثية
-
من سورة الأحقاف
-
من سورة الفتح
-
من سورة الحجرات وسائر سور المفصل
-
قوله: {حبب إليكم الإيمان}
-
ذكر ما قالت عائشة وابن مسعود
-
حديث: كان جبريل يأتي محمدًا في صورة الرجال
-
حديث في قوله: {لقد رأى من آيات ربه الكبرى}
-
حديث: أنه رأى جبريل له ستمائة جناح
-
حديث: عن أبي هريرة {ولقد رآه نزلة أخرى}
-
حديث: عن ابن عباس في قوله {ما كذب الفؤاد ما رأى}
-
حديث: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية
-
حديث: يا أمتاه هل رأى محمد ربه
-
حديث: لو رأيت رسول الله لسألته
-
حديث ابن عباس: في قوله تعالى: {اللات}
-
حديث: انشق القمر على عهد رسول الله فلقتين
-
حديث: جاء مشركو قريش إلى رسول الله يخاصمونه
-
حديث: أصبح من الناس شاكر
-
حديث: ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله
-
حديث: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات
-
حديث: مه يا عائشة فإن الله تعالى لا يحب الفحش
-
حديث: من يضم أو يضيف هذا
-
حديث: أن رسول الله كان يمتحن النساء
-
حديث: أتتني أمي راغبة في عهد رسول الله
-
حديث ابن عباس في قوله: {ولا يعصينك في معروف}
-
حديث: لما نزلت هذه الآية: {إذا جاءك المؤمنات}
-
حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء
-
حديث: بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت عير تحمل طعامًا
-
حديث: دعه لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه
-
حديث: إن الله قد صدقك يا زيد
-
حديث: خرجنا مع رسول الله في سفر أصاب الناس فيه شدة
-
حديث: لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش
-
حديث: واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة
-
حديث: ما يبكيك يا ابن الخطاب
-
حديث: اجتمع نساء النبي في الغيرة عليه
-
حديث: {عتل بعد ذلك زنيم} قال: رجل من قريش
-
حديث: يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة
-
حديث: صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد
-
حديث: إن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر قضي في السماء
-
حديث: ما كنتم تقولون في الجاهلية إذ رمي
-
حديث: أن النبي كان إذا نزل عليه القرآن
-
حديث: كان النبي يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه
-
حديث: كنا نرفع من الخشب نقصره ثلاثة أذرع
-
حديث: حبال السفن تجمع حتى تكون كأوسط الرجال
-
حديث: عن ابن عباس في قوله تعالى: {وكأسًا دهاقا}
-
حديث: يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه
-
حديث: كل من حوسب عذب
-
حديث: عن ابن عباس أنه كان يقرأ {لتركبن طبقا عن طبق}
-
حديث: انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه
-
حديث: اشتكى النبي فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتته امرأة
-
حديث: لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوًا عضوًا
-
حديث: لو فعل لأخذته الملائكة عيانا
-
حديث: لما عرج بي إلى السماء أتيت على نهر
-
حديث: أغفى النبي إغفاءة فرفع رأسه متبسما
-
حديث: يا ابن عتبة تعلم آخر سورة أنزلت جميعا
-
حديث: جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها
-
حديث ابن عباس: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر
-
حديث: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل
-
حديث: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين
-
حديث: كان جبريل يأتي محمدًا في صورة الرجال
-
ذكر فضائل القرآن وأنه المعتصم
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفضائل
-
كتاب التوبة والذكر والدعاء
-
أبواب البر
-
كتاب الزهد والرقائق
-
كتاب السير
-
كتاب المغازي
-
كتاب البعث
2884- (خ، م) حدَّثنا عبد الرَّحيم بن أحمد وأسعد بن مسعود العُتْبي وغيرهما قالوا: أخبرنا أحمد بن الحسن قال: أخبرنا أحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله قال: حدَّثنا أبو يحيى قال: حدَّثنا أبو اليَمان قال: أخبرنا شعيب عن الزُّهري قال: أخبرني عُبَيْد الله بن عبد الله بن أبي ثَور:
عن عبد الله بن عَبَّاس أنَّه قال: لم أَزلْ حريصًا على أن أَسألَ عمرَ بنَ الخطاب عن المرأتَين من أزواج النبيِّ صلعم اللَّتَين قال الله تعالى: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم:4] حتَّى حجَّ وحجَجتُ معه، وعدل وعدلتُ معه بإدَاوَةٍ، فتَبَرَّزَ، ثمَّ جاء، فسكبتُ على يدَيه منها، فتوضَّأ، ثُمَّ قلتُ له: يا أمير (1) المؤمنين؛ مَن المرأتانِ من أزواج النبيِّ صلعم اللَّتانِ قال الله تعالى: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم:4]؟ فقال: واعَجَبًا لك يا ابنَ عَبَّاس؛ هما عائشةُ وحفصةُ، ثُمَّ استَقبلَ عمرُ (2) الحديثَ، فقال: إنِّي كنتُ أنا وجارٌ لي من الأنصار في بني أميَّةَ ابنِ زيد، وهي من عَوَالي المدينة، فكنَّا نَتَناوَبُ النُّزول على رسول الله صلعم، فيَنزل يومًا، وأَنزل يومًا، فإذا نَزلت جئتُه بما حدَثَ من خبر (3) ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل فعل مثلَ ذلك، وكنَّا _مَعشرَ قريش_ نَغلبُ النِّساء، قال: فلمَّا قدمْنا على الأنصار إذا هم تَغلبُهم نساؤهم، فطفقَ نساؤنا يَأخذْنَ من أدبِ النِّساء الأنصارِ، فصِحْتُ على امرأتي، فراجعَتْني، فأنكرتُ أن تُراجعَني، فقالت: ولِمَ تُنكِرُ أنْ أُراجعَك، فواللهِ إنَّ أزواجَ رسول الله (4) صلعم لَيُراجعْنَه، وإنَّ إحداهنَّ لَتَهجرُه اليومَ حتَّى اللَّيل، فأَفزعَني ذلك، وقلت: قد خابَ مَن يَفعلُ ذلك، ثمَّ جمعتُ عليَّ ثيابي، فنَزلتُ، فدخلتُ على حفصةَ بنتِ عمرَ، فقلت لها: أيْ حفصةُ؛ أتُغاضِبُ إحداكنَّ رسولَ الله صلعم اليومَ حتَّى اللَّيل؟! فقالت: نعم، فقلت: قد خِبتِ وخسرتِ، أفتَأمَنين أن يَغضبَ اللهُ تعالى لغضب رسول الله صلعم، فتَهلكِين؟! لا تَستكثِري رسولَ الله صلعم، ولا تُراجعيه في شيءٍ، ولا تَهجرِيه، وسَلِيني ما بدا لك، ولا يَغُرَّنَّكِ إن كانت جارتُك (5) هي أَوضَأَ (6) منك وأحبَّ إلى رسول الله صلعم، يريد: عائشة.
قال عمر: وكنَّا قد تحدَّثنا أنَّ غسَّان تَنْعَلُ الخيلَ لِتغزوَنا، فنَزل صاحبي الأنصاريُّ يومَ نَوبتِه، فرجع إلينا عِشاءً، فضرب بابي ضربًا شديدًا، وقال: أثَمَّ عمرُ؟ فتَفزَّعتُ، فخرجتُ إليه، فقال: قد حدَثَ أمرٌ عظيمٌ، قال: فقلت: وما هو؟ أجاءتْ غسَّانُ؟ فقال: لا، بل أعظمُ من ذلك وأطولُ؛ طلَّقَ رسولُ الله صلعم نساءَه، قال: فقلت: خابَتْ حفصةُ وخَسِرتْ، قد كنتُ أظنُّ أنَّ هذا يُوشك أن يكونَ، قال: فجمعتُ عليَّ ثيابي، فصلَّيتُ صلاةَ الفجر مع رسول الله صلعم، / قال: فدخل رسولُ الله صلعم مَشْرُبةً له، فاعتَزل فيها، ودخلتُ على حفصةَ، فإذا هي تبكي، قال (7) : فقلت: ما يُبكيك؟ أولَمْ أكنْ قد (8) حذَّرتُك هذا؟! أطلَّقَكنَّ رسولُ الله صلعم؟ فقالت: لا أدري، ها هو ذا مُعتزلٌ في هذه المَشرُبة، فخرجتُ، فجئتُ المِنبر، فإذا حولَه رهطٌ يَبكي بعضُهم، فجلستُ معهم، ثُمَّ غلَبَني ما أَجدُ، فجئتُ المَشرُبةَ التي فيها رسولُ الله صلعم، فقلت لغلامٍ له أسودَ: استَأذِنْ لعمرَ، فدخل الغلامَ، فكلَّم رسولَ الله صلعم، ثُمَّ رجع إليَّ، فقال: كلَّمتُ رسولَ الله صلعم وذكرتُك له، فصَمَتَ، فرجعتُ، فجلستُ مع الرَّهط الذين عند المِنبر، ثُمَّ غلَبَني ما أَجدُ، فجئتُ الغلامَ، فقلت له: استَأذِنْ لعمرَ، فدخل، ثُمَّ رجع إليَّ، فقال: قد (9) ذكرتُك له، فصَمَتَ، قال فلمَّا وَلَّيتُ منصرفًا، قال: إذا الغلامُ يَدعُوني، قال: قد أَذنَ لك رسولُ الله، قال: فدخلتُ على رسول الله، فإذا هو مضطجعٌ على رمالِ حصيرٍ، ليس بينَه وبينَه فراشٌ، قد أثَّرَ الرِّمال بجنبه، مُتَّكِىءٌ على وِسادةٍ من أَدَم، حشوها اللِّيفُ، فسلَّمتُ عليه، ثُمَّ قلت _وأنا قائمٌ_: يا رسول الله؛ أطلَّقتَ؟ قال: فرفع بصرَه، فقال: «لا» فقلت: الله أكبر، ثمَّ قلت _وأنا قائمٌ أَستَأنِسُ_: يا رسول الله؛ لو رأيتَني وكنَّا _مَعشرَ قريش_ نَغلبُ النِّساء، فلمَّا قدمْنا المدينةَ قدمْنا على قومٍ تغلبُهم نساؤهم، فتغيَّظتُ على امرأتي، فإذا هي تُراجعُني، فأَنكرتُ ذلك عليها، فقالت: أَتُنكرُ أن أُراجعَك؟! فواللهِ إنَّ أزواجَ رسول الله صلعم لَيُراجعْنَه، وتَهجرُه إحداهنَّ اليومَ حتَّى اللَّيل، فقلت: قد خابَتْ حفصةُ وخسرتْ، أفتَأمَنُ إحداهنَّ أن يَغضبَ اللهُ تعالى لغضب رسوله، فإذا هي قد هلَكَتْ؟! فتَبسَّم رسولُ الله صلعم، ثُمَّ قلت: يا رسول الله؛ لو رأيتَني ودخلتُ على حفصةَ، فقلت لها: لا يَغرَّنَّكِ إن كانت جارتُكِ هي أَوضأَ منك وأحبَّ إلى رسول الله صلعم _يريد عائشة_ فتبسَّم رسولُ الله صلعم تبسُّمةً أخرى، فجلستُ حين تَبسَّم، فرفعتُ بصري في بيته، فواللهِ ما رأيتُ فيه شيئًا يَردُّ البصرَ غيرَ أَهَبَةٍ ثلاثةٍ، فقلت: يا رسول الله؛ ادعُ الله ╡، فَلْيُوسِّعْ على أمَّتِك؛ فإنَّ فارسَ والرُّومَ وُسِّعَ عليهم، وأُعطُوا الدُّنيا، وهم لا يعبدون الله ╡، فجلس رسولُ الله صلعم، وكان مُتَّكِئًا، فقال (10) : «أوَفي هذا أنتَ (11) يا ابنَ الخطاب؟! إنَّ أولئك قومٌ عُجِّلوا طيباتِهم في الحياة الدُّنيا» فقلت: يا رسول الله؛ استَغفِرْ لي، قال: فاعتزل رسولُ الله صلعم نساءَه (12) ؛ من أجل ذلك الحديث حين أَفشَتْه حفصةُ إلى عائشةَ تسعًا وعشرين ليلةً، وكان قال: «ما أنا بداخلٍ عليهنَّ شهرًا (13) » [من شِدَّة مَوجِدَتِه عليهنَّ، فلمَّا مضَتْ تسعٌ وعشرون ليلةً] (14) دخل على عائشةَ، فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله؛ إنَّك كنتَ (15) أَقسمتَ أن لا تَدخلَ علينا شهرًا، وإنَّما هي تسعٌ وعشرون ليلةً، أعدُّهُنَّ عددًا، فقال رسول الله صلعم: «الشهرُ تسعٌ وعشرون» وكان ذلك تسعًا وعشرين ليلةً. [خ¦2468]
وفي رواية: عن عُبيد بن حُنين عن ابن عَبَّاس قال: وكان مَنْ حَولَ رسول الله صلعم قد استقام، إلَّا ملكُ غسانَ بالشام، وقال: ثُمَّ دخلتُ على أمِّ سَلَمة؛ لقرابتي منها، فكلَّمتُها، فقالت: عجبًا لك؛ قد دخلتَ في كلِّ شيءٍ، حتَّى تبتغيَ أن تَدخلَ بين رسول الله صلعم وأزواجِه (16) ؟! فأَخذَتْني واللهِ أخذًا كَسَرَتْني.
رواية أبي زُمَيل، وفيها ألفاظٌ ليست بِمُعَادةٍ /
[1] في (ظ): (يا مير).
[2] عمر: ليس في (ظ).
[3] في (ظ): (خير).
[4] في (ظ): (النبي).
[5] في (ظ): (جاريتك).
[6] في (ظ): (أرضى).
[7] (قال): ليس في (ظ).
[8] (قد): ليس في (ظ).
[9] (قد): ليس في (ظ).
[10] (قال): ليس في (ظ).
[11] في (ظ): (أتيت).
[12] (نساءه): ليس في (ظ).
[13] زيد في (ظ): (وإنَّما هي تسع وعشرون ليلة)، ولعله سبق نظر.
[14] ما بين معقوفين سقط من (ظ).
[15] (كنت): ليس في (ظ).
[16] في (ظ): (وبين أزواجه).