انتقاض الاعتراض

باب كيف كان بدء الحيض
  
              

          ░1▒ قوله: وقول النبي صلعم: «هَذَا شَيْءٌ...»
          قال (ح): يشير إلى حديث عائشة المذكور عقبه لكن بلفظ هذا أمر، وقد وصله(1) بلفظ شيء مِن طريق أخرى بعد خمسة أبواب، والإشارة بقوله هذا إلى الحيض، انتهى.
          فقال (ع): قال بعضهم: وقول النبي: «هَذَا منيٌّ» يشير إلى حديث عائشة المذكور عقبه.
          قلت: هذا كلام غير صحيح؛ بل قوله: «هَذَا شَيْءٌ» يشير به إلى الحيض، وكذلك بلفظ: «شيء»(2) في الحديث / الذي سيأتي في الباب السادس ولكنَّه بلفظ: «فَإِنَّ ذَلِكَ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ» وعلى كلِّ تقديرٍ فالإشارة إلى الحيض، ثمَّ قال: وقد استدرك هذا القائل في آخر كلامه بقوله: والإشارة بقوله: هذا(3) إلى الحيض.
          قلت: ظنَّ (ع)أنَّ فاعل يشير في كلام(ح) هو إلى(4) النَّبيِّ صلعم، فبادر إلى الإنكار الممزوج بالإشارة، وليس ذلك مرادًا، وإنما فاعل يشير في كلام (ح) للبخاري، والمعنى: أنَّ هذا المعلَّق أشار به المصنف إلى الموصول، وأمَّا كلامه الأخير ففاعل «يشير» هو النَّبيُّ صلعم، والمشار إليه الحيض لا تردُّد في ذلك.
          ثمَّ قال (ح): في الجمع بين الحديث وهو قوله صلعم(5) : «هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ» وبين قول بعضهم.
          قال الدَّاوُدِيُّ(6) : ليس بينهما منافاة، فإنَّ نساء بني إسرائيل مِن بنات آدم، فعلى هذا يكون مِن العام(7) الذي أُريد به الخصوص.
          قال (ع): ما أبعد هذا، وكيف يجوز تخصيص عموم كلام النَّبيِّ صلعم بكلام غيره.
          قلت: إنَّما قال ذلك تحسينًا للظنِّ بالدَّاوُدِيِّ إنَّه إن(8) كان له فيما(9) ذكر مستندًا فيكون مِن هذا الباب، ثمَّ أثبت (ع) ما نفاه فقال: ظهر لي في التوفيق بينهما أنَّ الله عاقب نساء(10) بني إسرائيل بقطع الحيض عنهنَّ مدَّةً، ثمَّ رحمهم فأعاده؛ / لأنَّ الحيض سبب الغسل عادة، فلمَّا أعاده كان ذلك أوَّل الحيض بالنسبة إلى مدَّة الانقطاع، فأطلق الأوَّل بهذا الاعتبار.
          قلت: قبل(11) رميت إخراج بعض بنات آدم مِن عموم كتابة الحيض عليهنَّ، وهذا غير مخصصٍ للعموم، وكان قد عاب قول (ح): يمكن الجمع بأنَّ الَّذي أُرسل على نساء بني إسرائيل طول مكثه بهنَّ عقوبةً لا ابتداء وجوده.
          قال (ع): هذا كلام مَن لا يذوق المعنى، وأنَّه منافٍ لقوله: «أوَّل ما أرسل»، وفي أين ورد مكثه في نساء بني إسرائيل؟ ومِن نقل هذا؟ انتهى.
          فيُقال: وفي أين ورد أنَّ الحيض انقطع عن نساء بني إسرائيل مدَّةً ثمَّ عاد؟ ومَن نقل هذا؟ هذا(12) أعجب ما يأتي به هَذا الرَّجل، ولا سيما مع قرب العهد.

[1] في (س) : «وصل».
[2] في (س) : « بشيء».
[3] في (ظ) : «هنا».
[4] قوله: ((إلى)) زيادة من (س) و(ظ).
[5] قوله: «صلعم» في (د) و(س) و(ظ): «╕».
[6] في (د): «الداوودي»، وفي (س): «الداؤدي».
[7] في (ظ) : «العلم».
[8] قوله: ((إن)) زيادة من (س).
[9] في (س) : «فلما».
[10] قوله: ((نساء)) زيادة من (س).
[11] في (د) و(س): «قيل» و(ظ).
[12] قوله: ((هذا)) زيادة من (س).