-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
باب: نزل القرآن بلسان قريش والعرب
-
باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن
-
باب فضل القرآن على سائر الكلام
-
باب: من لم يتغن بالقرآن
-
باب اغتباط صاحب القرآن
-
باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه
-
باب تعليم الصبيان القرآن
-
باب نسيان القرآن وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟
-
باب الترتيل في القراءة وقوله تعالى {ورتل القرآن ترتيلًا}
-
باب حسن الصوت بالقراءة
-
باب قول المقري للقاري: حسبك
-
باب: نزل القرآن بلسان قريش والعرب
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░21▒ باب خيُركُم من تعلَّم القرآن وعَلَّمه
584- فيه عثمان: عن النبيِّ صلعم قال: «خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه». [خ¦5027].
وقال أبو عبد الرحمن: «وذلك الذي أقعدني مقعدي هذا».
وقال مرَّةً: «إنَّ أفضلكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه».
585- وفيه سهل بن سعدٍ: «إنَّ امرأةً أتت النبيَّ صلعم وقال(1): إنَّها قد وهبت نفسها لله ╡ ولرسوله... الحديث، فقال (رجلٌ)(2): زوِّجْنِيها... إلى قوله: (قد)(3) زوجتكها بما معك من القرآن». [خ¦5029].
[قلتَ رضي الله عنك:] مطابقة الأحاديث للترجمة بيَّنة، إلَّا حديث سهلٍ، وظنَّ ابن بطَّال أنَّ وجه مطابقته أنَّه زوَّجه المرأة لحرمة القرآن(4)، وليس كذلك، بل معنى قوله / صلعم : «زوَّجتكها بما معك من القرآن» بأن تُعلِّمها ما معك من القرآن، فهو من قبيل التزويج على المنافع التي يجوز عقد الإجارة عليها، وعلى هذا حَمَله الأئمَّة، وهو الذي فهمه البخاريُّ ☼، فأدخله في تعلُّم(5) القرآن، والله أعلم.
وقد ظهر بهذا الحديث فضل القرآن على صاحبه في الدين والدنيا، ينفعه في دينه بما فيه من المواعظ والآيات وينفعه في دنياه؛ لأنَّه قام له مقام المال الذي يُتوصَّل به إلى النكاح وغيره من المقاصد.
[1] في (ع): «وقالت».
[2] ليست في (ت).
[3] ليس في (ع) ولا في (ت).
[4] في (ع): «القراءات».
[5] في (ع): «باب تعليم»، وفي (ت): «في باب تعظيم القرآن، والله أعلم».