-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
- كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░17▒ باب قول النبي صلعم : «فليَذْبح على اسم الله(1)»
242- فيه جُندَب بن سفيان(2): «ضحَّينا مع النبي صلعم أَضحاةً ذات / يوم، فإذا ناس(3) قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة، فلما انصرف رأى النبي صلعم أنهم (قد)(4) ذبحوا قبل الصلاة، فقال: مَنْ ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يذبح(5) حتى صلينا فليذبح على اسم الله». [خ¦5500].
[قلتَ رضي الله عنك:] فائدة هذه الترجمة بعد تقدم الترجمة على التسمية التنبيه على أنَّ الناسي ذبح على اسم الله؛ لأنه لم يقل في هذا الحديث فليُسِّم (الله)، وإنَّما جعل أصل ذبح المسلم على اسم الله من صفة فعله ولوازمه، كما ورد ذكر الله(6) على قلب كل مسلم سمَّى أو لم يُسمِّ، أما المتعمد(7) للترك فملتحق بالمتهاون باسم الله، وذلك كالضدِّ الخاص للتسمية، والله أعلم.
[1] في (ع): «الله تعالى».
[2] زاد في (ت) و(ع): «قال».
[3] في (ع): «أناس».
[4] ليست في (ع).
[5] في (ت): «ولم كان لم يذبح»، وفي (ع): «ومن كان لا يذبح».
[6] في (ت) و(ع): «ذكر اسم الله».
[7] في (ت) و(ع): «التعمد».