-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
- كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░14▒ باب آنية المجوسي والميتة
239- فيه أبو ثعلبة: «قلت: يا رسول الله، إنَّا بأرضِ أهل الكتاب(1) نأكل في آنيتهم، فقال: لا تأكلوا في آنيتهم إلا أنْ لا تجدوا بداً(2)، فإن لم تجدوا بداً(3) فاغسِلوا وكلوا...» الحديث. [خ¦5496].
240- وفيه سلمة بن الأكوع قال: «لما أمسوا يوم فتح خيبر أوقدوا النيران، قال(4) النبي صلعم : علامَ أوقدتم هذه النيران؟ قالوا: لحوم الحمر الإنسية، فقال: أهريقوا ما فيها واكسروا قدورها، فقام رجلٌ مِنَ القوم فقال(5): نهريق ما فيها ونغسلها؟ فقال النبي صلعم : أو ذاك». [خ¦5497].
[قلتَ رضي الله عنك:] ترجم على آنية المجوسي، والأحاديثُ في أهل الكتاب؛ لأنَّه بنى على أنَّ المحذور منها واحد، وهو عدم تَوَقِّيهم النجاسات، ونبَّه بقوله في الترجمة: «والميتة» على أن الحمر لما كانت محرمة لم تؤثر فيها الذكاة.
[1] في (ت): «كتاب».
[2] في (ع): «أبداً».
[3] في (ع): «أبداً».
[4] في (ع): «فقال».
[5] زاد في (ز): « رجل من القوم» !.