          ░1▒ (بابُ⁽¹⁾ مَا جَاءَ فِي الْبَيِّنَةِ عَلَى الْمُدَّعِي، وقوله⁽²⁾ تعالى: {[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا] إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة:282]). / أمر ندب أو فرض.
          ({وَلَا يَبْخَسْ}): ولا ينقص، ({سَفِيهًا}): لا يعرف الصَّواب في إملاء ما عليه، ({أَوْ ضَعِيفًا}): أحمق عاجز عن الإملاء؛ لعياء أو خرس، ({أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ}): لعيِّه أو خرسه أو لجنونه أو لحبسه، ({وَلِيُّهُ}): وليُّ الحقِّ [أو ولي من عليه الدين، ({وَاسْتَشْهِدُوا}): ندب]⁽³⁾ أو فرض كفاية، ({تَرْضَوْنَ}): الأحرار المسلمون العدول وإن كانوا أرقَّاء، ({وَلَا تَسْأَمُوا}): ولا تملُّوا، ({صغيرًا}): لا يُراد به التَّافه الحقير؛ كالدَّانق؛ لخروجه من العُرف، ({أَقْسَطُ}): أعدل وأقوم، ({وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ}): فرض أو ندب، ({وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ}) بأن يكتب ما لم يُملَ عليه، ولا يشهد الشَّاهد بما لم يُستَشهد، ويُمنع الكاتب أن يكتب، والشَّاهد أن يشهد، ويدعيان وهما مشغولان، ({فُسُوقٌ} [البقرة:282]): [معصية] أو كذب.
          ارجع إلى (باب من استعار من النَّاس الفرس)؛ [تجد] أسماء أفراس النَّبيِّ صلعم:
والخيل سَكْبٌ⁽⁴⁾ لخيفٌ سبحةٌ ظرَبٌ                     لِزاز مرتجِز وَرْدٌ لها اسْرارُ

[1] (باب): ليس في «اليونينيَّة»، وهو ثابتٌ في رواية أبي ذرٍّ.
[2] كذا في النسختين، وليس في «اليونينيَّة»، وفي رواية أبي ذرٍّ: (لقوله).
[3] ما بين معقوفين مثبت من «التوضيح» (16/462).
[4] (سكب): ليس في (ب).

الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

باب ما جاء في البينة على المدعي