-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
أبواب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
باب بدء الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
[كتاب الكسوف]
-
باب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد من الليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
كتاب العمرة
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
- باب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
باب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الحيل
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد والرد على الجهمية
░42▒ (بابٌ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ(1) )
ويذكر عن أبي خالد...إلى آخره.
قال (ح)(2) : جمعَ أبو خالدٍ بَيْنَ شُيُوخِ الْأَعْمَشِ الثَّلَاثَةِ فَحَدَّثَ / بِهِ عَنْهُ عَنْهُمْ عَنْ شُيُوخٍ ثَلَاثَةٍ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ عِنْدَ كُلٍّ مِنْهُمْ، عَنْ كُلٍّ مِنْهُمْ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ اللَّفَّ وَالنَّشْرَ بِغَيْرِ تَرْتِيبٍ، لِمَا دلَّتْ روايةُ غيرهِ عليهِ، فشَيْخُ الْحَكَمِ عَطَاءً، وَشَيْخُ الْبَطِينِ(3) النَّضر بن سعيد، وَشَيْخُ(4) سَلَمَةَ مُجَاهِد.
قال (ع): قال الكِرْمَانيُّ: المتبادرُ إلى الذِّهنِ روايةُ الكلِّ عن الكلِّ، ويُحْتَملُ أن يكونَ على سبيلِ التَّوزيعِ؛ بأنْ يروي بعضٌ عن بعض.
قلتُ (ع): وحقُّ الكلامِ الذي تقتضيه العبارةُ ما قالَ الكِرْمَانيُّ.
قلت: لو لم يكن في هذه الاعتراضاتِ إلَّا هذا الفصل(5)، لقضى الناظرُ الفطنُ مِن هذا الْمُعْتِرض العجب، واللَّه المحمودُ على ما فتحَ لا إله إلَّا هو.
[1] قوله: «بَابٌ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ » غير واضحة في (د).
[2] قوله: «(ح)» بياض في (د).
[3] قوله: «البطين» ليس في (س) و(ظ).
[4] قوله: «وشيخ» ليس في (س).
[5] في (س): «الفضل ».