-
المقدمة
-
كتاب الإيمان وما يتصل به من الشرائع والسنن وغيرهما
-
كتاب الطهارات
-
أبواب غسل الجنابة
-
أبواب التيمم
-
أبواب الحيض
-
كتاب الصلاة وما يتصل بها من الشرائع والسنن
-
كتاب الجمعة
-
باب العيدين
-
باب الاستسقاء
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
كتاب المناسك
-
حديث: أن امرأة من خثعم سألت رسول الله
-
حديث: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
-
حديث: من حج هذا البيت فلم يرفث
-
حديث: كان رسول الله يخرج إذا خرج في سفر
-
حديث: بعثنا رسول الله في سرية
-
حديث: رأيت رسول الله يركب راحلته
-
حديث: لا تسافر امرأة ثلاثة أيام إلا ومعها ذو محرم
-
حديث: لا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها
-
حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
-
حديث: لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم
-
حديث: أنا طيبت رسول الله بيدي هاتين
-
حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب
-
حديث: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة
-
حديث: وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة
-
حديث: مهل أهل المدينة ذو الحليفة
-
حديث: أن عمر حد لأهل العراق ذات عرق
-
حديث: لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل
-
حديث: من لم يجد إزارا فليلبس سراويلا
-
حديث: أثر الصفرة واصنع في عمرتك
-
حديث: أن تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك
-
حديث: أن رسول الله صلى الظهر بالمدينة أربعا
-
حديث: رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك
-
حديث: قدمت على رسول الله وهو منيخ بالبطحاء
-
حديث: أهللنا أصحاب رسول الله بالحج خالصا
-
حديث: أمرنا أن نحل إلى نسائنا
-
حديث: لولا أن معي هديا لأحللت
-
حديث: من كان معه هدي فليهل بالحج
-
حديث: أكنت طفت ليالي قدمنا
-
حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا
-
حديث: لبيك بالحج فأمرنا فجعلناها عمرة
-
حديث: كان أهل الجاهلية يرون أن العمرة في أشهر الحج
-
حديث: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأربع
-
حديث: تمتعت فنهاني ناس عنها
-
حديث: تمتع رسول الله في حجة الوداع
-
حديث: اجتمع علي وعثمان بعسفان
-
حديث: تمتعنا مع رسول الله ونزل فيه القرآن
-
حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي
-
حديث: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله
-
حديث: لبيك عمرة وحجة
-
حديث: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
-
حديث: إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم
-
حديث: خرجنا مع رسول الله منا المحرم
-
حديث: أمر رسول الله بقتل خمس فواسق
-
حديث: خمس من الدواب ليس على المحرم
-
حديث: يا كعب أتؤذيك هذه الهوام
-
حديث: قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد
-
حديث: أن النبي احتجم وهو محرم
-
حديث: احتجم بلحيي جمل
-
حديث: كيف رأيت رسول الله يغسل رأسه
-
حديث: اغسلوه بماء وسدر
-
حديث: أن رسول الله تزوج وهو محرم
-
حديث: أن رسول الله بات بذي طوى
-
حديث: أن رسول الله دخل مكة من الثنية العليا
-
حديث: أن النبي لما جاء إلى مكة
-
حديث: أن النبي أول شيء بدأ به حين قدم مكة
-
حديث: أنه كان إذا قدم مكة رمل بالبيت ثلاثة أطواف
-
حديث: إنما سعى رسول الله ورمل ليري المشركين قوته
-
حديث: قدم رسول الله وأصحابه مكة وقد وهنتهم
-
حديث: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع
-
حديث: أن رسول الله طاف في حجة الوداع
-
حديث: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
-
حديث: ألا يحجن بعد العام مشرك
-
حديث: قدم رسول الله مكة فطاف بالبيت
-
حديث: أن النبي طاف بالبيت وبين الصفا والمروة
-
حديث: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة
-
حديث: أين صلى الظهر يوم التروية
-
حديث: أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى
-
حديث: أضللت بعيرا لي يوم عرفة
-
حديث: كان الناس يفيضون من عرفات
-
حديث: كانت العرب تطوف بالبيت عراة
-
حديث: كيف كان رسول الله يسير حين دفع من عرفة
-
حديث: دفع رسول الله من عرفة
-
حديث: أن رسول الله لم يزل يلبي حتى رمى
-
حديث: أن رسول الله جمع في حجة الوداع
-
حديث: أن النبي جمع بين الصلاتين
-
حديث: ما رأيت رسول الله صلى صلاة إلا لميقاتها
-
حديث: كان المشركون لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس
-
حديث: أتى رسول الله المشعر الحرام
-
حديث: نزلنا المزدلفة فاستأذنت سودة رسول الله
-
حديث: أنها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة
-
حديث: كنت ممن قدم النبي في ضعفة
-
حديث: إن ناسا يرمونها من فوقها
-
حديث: إذا رمى إمامك فأعدت عليه
-
حديث: رأيت رسول الله يرمي الجمرة ضحى
-
حديث: ضحى رسول الله بكبشين
-
حديث: رأيت ابن عمر أتى على رجل أناخ بدنته
-
حديث: أمرني رسول الله أن أقسم بدنه
-
حديث: ضحى رسول الله عن نسائه بالبقر
-
حديث: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله
-
حديث: يا رسول الله إنها بدنة
-
حديث: أن النبي حلق رأسه
-
حديث: أن النبي دعا الحلاق
-
حديث: رأيت النبي يقصر عنه بمشقص
-
حديث: اللهم ارحم المحلقين
-
حديث: أن رسول الله أفاض يوم النحر
-
حديث: اذبح ولا حرج
-
حديث: عن النبي أنه قيل له يوم النحر
-
حديث: أن رسول الله رخص للعباس
-
حديث: استسقى رسول الله فأتي بدلو
-
حديث: أن رسول الله جاء إلى السقاية
-
حديث: كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة
-
حديث: إنا نازلون غدا إن شاء الله بخيف
-
حديث: إن نزول الأبطح ليس بسنة
-
حديث: ليس التحصيب بشيء
-
حديث: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت
-
حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة
-
حديث: لما دخل البيت دعا في نواحيها كلها
-
حديث: أدخل النبي البيت في عمرته
-
حديث: ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة
-
حديث: لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة
-
حديث: كم حجة حج النبي
-
حديث: كنت أنا وعبد الله بن عمر مستندين إلى حجرة عائشة
-
حديث: ما منعك أن تحجي معي العام
-
حديث: اعتمر رسول الله وطاف بالبيت
-
حديث: أنه سمع أسماء كلما مرت بالحجون
-
حديث: للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر بمكة
-
حديث: السفر قطعة من العذاب
-
حديث: كان رسول الله إذا قفل من الجيوش
-
حديث: أن النبي أتي وهو في معرسه
-
حديث: أتاني الليلة آت من ربي
-
حديث: إن الله عز وجل لغني عن تعذيب هذا نفسه
-
حديث: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله
-
حديث: لا هجرة ولكن جهاد ونية
-
حديث: إن مكة حرمها الله تعالى ولم يحرمها الناس
-
حديث: إن الله حبس عن مكة الفيل
-
حديث: أن النبي دخل مكة يوم الفتح
-
حديث: لا يرث المسلم الكافر
-
حديث: ليحجن البيت
-
حديث: والذي نفس محمد بيده
-
حديث: يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
-
حديث: المدينة حرم ما بين عير إلى ثور
-
حديث: المدينة حرم آمن من كداء إلى كدى
-
حديث: التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني
-
حديث: اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة
-
حديث: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد
-
حديث: يفتح اليمن فيأتي قوم يبسون
-
حديث: تتركون المدينة على خير ما كانت مذللة
-
حديث: أمرت بقرية تأكل القرى يثرب
-
حديث: المدينة كالكير تنفي خبثها
-
حديث: إنها طيبة وإنها تنفي الخبث
-
حديث: هذه طابة وهذا جبل يحبنا ونحبه
-
حديث: لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع
-
حديث: من أراد بأهل هذه البلدة شرا
-
حديث: على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون
-
حديث: ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة
-
حديث: يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة
-
حديث: إن الإسلام ليأرز إلى المدينة.
-
حديث: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة
-
حديث: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه
-
حديث: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
-
حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء
-
حديث: فحملني والفضل وهو ثالثنا على الناقة
-
حديث: كان رسول الله لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى
-
حديث: كان لا يطرق أهله ليلا
-
حديث: إذا أطال أحدكم الغيبة
-
حديث: كانت الأنصار إذا حجوا ثم قدموا
-
حديث: أن امرأة من خثعم سألت رسول الله
-
كتاب البيوع وما فيه
-
كتاب النكاح وما يتصل به من الشرائع والسنن
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العتاق وما فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب النذور وما جاء فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب الأيمان وما فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب العطايا والهبات وما فيها من الشرائع والسنن
-
كتاب الوصايا
-
كتاب المواريث
-
كتاب الحدود وما فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب القضايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الضحايا
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الرؤيا
-
كتاب الفضائل
-
كتاب البر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الفتن
831- وعن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرَةَ أنَّ خُزاعَةَ قَتَلوا رجلًا مِنْ بَني لَيْثٍ عامَ فتحِ مَكَّةَ بقتيلٍ منهمُ قَتَلُوه، فأُخْبِرَ بذلكَ رسولُ الله صلعم، فرَكِبَ راحلتَه فخَطَبَ / فقالَ: «إِنَّ اللهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالمُؤْمِنِينَ، ألا وإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلا تحلُّ لأحَدٍ بَعدِي، أَلا وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا(1)، وَلَا يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا(2) إِلَّا لمُنْشِدٍ(3)، وَمَنْ(4) قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا أَنْ يُعْطَى الدِّيَةَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ القَتِيلِ». قالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ يُقال لَهُ: أَبُو شَاهٍ، فقال: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ. فقال: «اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ». فقالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ: إِلَّا الإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فقال رَسُولُ اللهِ صلعم: «إِلَّا الإِذْخِرَ». [خ¦6880]
[1] في هامش (ح): «حاشية: قوله: (ولا يعضد شجرها): قال الإمام ☺: أي لا يقطع، يقال: عضد واستعضد لمعنى، كما يقال: علا واستعلى، وقيل: معنى يعضد: لا يفسد ويقطع، وأصله من عضد الرجل الرجلَ: أصاب عضده بسوء، في كتاب العين: المعضد من السيوف: ما يمتهن في قطع الشجر».
[2] في (د): «ساقطها».
[3] في هامش الأصل: «لمنشد أي نادى».
[4] في (د): «وإن».