890- قال البخاريُّ: حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري قال: حدثني أبي قال: حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس: أن أنسًا حدثه: أن أبا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين: بسم الله الرحمن الرحيم، هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول صلَّى الله عليه وسلَّم على المسلمين، والتي أمر الله بها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فمن سُئلها من المسلمين على وجهها؛ فليعطِها، ومن سئل فوقها؛ فلا يعطِ:
          في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من كل خمس شاة.
          فمن⁽¹⁾ لم يكن معه إلا أربع من الإبل؛ فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها.
          فإذا بلغت خمسًا من الإبل؛ ففيها / شاة.
          فإذا بلغت خمسًا وعشرين إلى خمس وثلاثين؛ ففيها بنت مخاض أنثى.
          فإذا بلغت ستًّا وثلاثين إلى خمس وأربعين؛ ففيها بنت لبون أنثى.
          فإذا بلغت ستًّا وأربعين إلى ستين؛ ففيها حقة طروقة الجمل.
          فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين؛ ففيها جذعة.
          فإذا بلغت ستة وسبعين إلى تسعين؛ ففيها بنتا لبون.
          فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومئة؛ [ففيها حقتان طروقتا الجمل.
          فإذا زادت على عشرين ومئة]، ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة. [خ¦1454]
          ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة [وعنده حقة] ؛ فإنها تقبل منه الحقة، ويجعل معها شاتين _إن استيسرتا له_ أو عشرين درهمًا.
          ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة؛ فإنها تقبل منه الجذعة، ويعطيه المصدق عشرين درهمًا أو شاتين.
          ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا بنت لبون؛ [فإنها تقبل منه بنت لبون، ويعطي شاتين أو عشرين درهمًا.
          ومن بلغت صدقته بنت لبون] وعنده حقة؛ فإنها تقبل منه الحقة، ويعطيه المصدق عشرين درهمًا أو شاتين.
          ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض؛ فإنها تقبل منه بنت مخاض، ويعطي معها عشرين درهمًا أو شاتين. [خ¦1453]
          ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون؛ فإنها تقبل منه، ويعطيه المصدق عشرين درهمًا أو شاتين.
          فإن لم تكن⁽²⁾ عنده بنت مخاض على وجهها وعنده ابن لبون؛ فإنه يقبل منه، وليس معه شيء. [خ¦1448]