-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
حديث: فبدلوا فدخلوا يزحفون
-
حديث: أن الله ╡ تابع الوحي على رسول الله
-
حديث: جاء رجل من اليهود إلى عمر
-
حديث: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
-
حديث: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرًا فليأكل بالمعروف}
-
حديث: {إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم}
-
حديث: أنزلت في المرأة تكون عند الرجل فتطول صحبتها
-
حديث: أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي
-
حديث: اختلف أهل الكوفة
-
حديث: تعلم آخر سورة من القرآن نزلت جميعًا
-
حديث: لقي ناس من المسلمين رجلًا في غنيمة له
-
حديث: كانت الأنصار إذا حجوا فرجعوا لم يدخلوا البيوت
-
حديث: أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير
-
حديث: ما كان بين إسلامنا
-
حديث: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة
-
حديث: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنًا}
-
حديث: نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرًا من الجن
-
حديث: آلتوبة بل هي الفاضحة
-
حديث: سمعت عمر بن الخطاب على منبر رسول الله
-
حديث: سمعت أبا ذر يقسم قسمًا
-
حديث: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة
-
حديث: فينا نزلت{هذان خصمان اختصموا في ربهم}
-
حديث: يدعى نوح يوم القيامة
-
حديث: كان في بني إسرائيل القصاص
-
حديث: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين}
-
حديث: {على ما هداكم ولعلكم تشكرون}
-
حديث: لما نزل صوم رمضان
-
حديث: نزلت في النفقة
-
حديث: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون
-
حديث: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقًا في الجاهلية
-
حديث: وظنوا أنهم قد كذبوا
-
حديث: قال عمر يومًا لأصحاب النبي
-
حديث: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته
-
حديث: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين}
-
حديث: كنت أنا وأمي ممن عذر الله
-
حديث: قطع على أهل المدينة بعث
-
حديث: {إن كان بكم أذًى من مطر أو كنتم مرضى}
-
حديث: لقد أنزل النفاق على قوم خير منكم
-
حديث: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابًا من فوقكم}
-
حديث: هم نفر من بني عبد الدار
-
حديث: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين}
-
حديث: ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة
-
حديث: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر
-
حديث: نزلت هذه قبل أن تنزل الزكاة
-
حديث: أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا
-
حديث: عن ابن عباس {يستغشون}
-
حديث: {حتى إذا استيأس الرسل}
-
حديث: مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله
-
حديث: أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس
-
حديث: {الذين بدلوا نعمة الله كفرًا}
-
حديث: أول ما اتخذ الناس المنطق من قبل أم إسماعيل
-
حديث: {كما أنزلنا على المقتسمين}
-
حديث: {جعلوا القرآن عضين}
-
حديث: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنةً للناس}
-
حديث: إن الناس يصيرون يوم القيامة جثًا
-
حديث: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالًا}
-
حديث: ألا تزورنا أكثر مما تزورنا
-
حديث: إنك وعدتني ألا تخزني يوم يبعثون
-
حديث: سألني يهودي من أهل الحيرة
-
حديث: {ومن الناس من يعبد الله على حرف}
-
حديث: عن ابن عباس: {لرادك إلى معاد}
-
حديث: نزلت في شأن زينب بنت جحش وزيد بن حارثة
-
حديث: إني أجد في القرآن أشياء تختلف علي
-
حديث: {إلا المودة في القربى}
-
حديث: {إنا فتحنا لك فتحًا}
-
حديث: كاد الخيران يهلكان
-
حديث: أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها
-
حديث: {ولا يعصينك في معروف}
-
حديث: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}
-
حديث: {عتل بعد ذلك زنيم}
-
حديث: {إنها ترمي بشرر كالقصر}
-
حديث: الشمس والقمر مكوران يوم القيامة
-
حديث: {إنا أعطيناك الكوثر}
-
حديث: هو الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه
-
حديث: بينا أنا أسير في الجنة
-
حديث: أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ
-
حديث: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر
-
حديث: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين
-
حديث: فبدلوا فدخلوا يزحفون
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
3990- مسلمٌ: عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْر: أَنَّهُ سَأَلَ عائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللهِ ╡: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ} [النساء:3] قالَتْ: يا ابْنَ أُخْتِي، هِيَ اليَتِيمَةُ تَكُونُ في(1) حَجْرِ وَلِيَّها تُشارِكُهُ فِي مالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مالُها وَجَمالُها، فَيُرِيدُ وَلِيُّها أَنْ يَتَزَوَّجَها بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَداقِها، فَيُعْطِيَها مِثْلَ ما يُعْطِيها غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا(2) لَهُنَّ [وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ](3) أَعْلى(4) سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّداقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا ما طابَ لَهُم مِنْ النِّساءِ سِواهُنَّ، قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عائِشَةُ: [ثُمَّ](5) إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللهِ صلعم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فِيهِنَّ، فَأَنْزَلَ اللهُ ╡: {وَيَسْتَفْتُونَكَ(6) فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ} [النساء:127] / قالَتْ: وَالَّذِي ذَكَرَ اللهُ ╡ أَنَّهُ: {يُتْلى عَلَيْكُم فِي الكِتابِ}، الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قالَ اللهُ ╡ فِيها: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء} [النساء:3] ، قالَتْ عائِشَةُ: وَقَوْلُ اللهِ ╡ فِي الآيَةِ الأُخْرَى(7) : {وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ} [النساء:127] رَغْبَةَ أَحَدِكُم عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ المالِ وَالجَمالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا ما رَغِبُوا فِي مالِها وَجَمالِهَا مِنْ يَتامى النِّساءِ إلَّا بِالقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ(8) . [خ¦2494]
وَقالَ فِي طَرِيقٍ أُخْرَى: مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِم عَنْهُنَّ إِذا كُنَّ قَلِيلاتِ المالِ وَالجَمالِ(9) . [خ¦4574]
وَعَنْ عائِشَةَ أَيضًا فِي هَذِهِ الآيَةِ قَوْلُهُ ╡: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى} قالَتْ: أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ اليَتِيمَةُ وَهُوَ وَلِيُّها وَوارِثُها، وَلَها مالٌ وَلَيْسَ لَها أَحَدٌ يُخاصِمُ دُونَها، فَلا يُنْكِحُها لِمالِها فَيَضُرُّ بِها وَيُسِيءُ صُحْبَتَها، فَقالَ: {إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء} [النساء:3] يَقُولُ: ما أَحْلَلْتُ (10) لَكُم وَدَعْ هَذِهِ الَّتِي تَضُرُّ بِها.
وَعَنْها فِي قَوْلِهِ ╡: {وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ} [النساء:127] قالَتْ: أُنْزِلَتْ فِي اليَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَشْرَكُهُ (11) فِي مالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْها أَنْ يَتَزَوَّجَها، وَيَكْرَهُ أَنْ يَتزَوَّجَها (12) غَيْرَهُ فَيَشْرَكُهُ (13) فِي مالِهِ، فَيَعْضِلُها (14) فَلا يَتَزَوَّجُها وَلا يُزَوِّجُها غَيْرَهُ.
وَعَنْها: {يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} [النساء:127] قالَتْ: هِيَ اليَتِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّها أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مالِهِ (15) حَتَّى فِي العَذْقِ (16) ، فَيَرْغَبُ (17) أَنْ يَنْكِحَها، وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَها رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مالِهِ، فَيَعْضِلُها (18) .
- البُخارِيُّ: عَنْ عائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا كانَ (19) لَهُ يَتِيمَةٌ، فَنَكَحَها، وَكانَ لَه (20) عَذْقٌ (21) يُمْسِكُها عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَها مِنْ نَفْسِهِ شَيْءٌ، فَنَزَلَتْ فِيهِ: {وإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى} [النساء:3] أَحْسِبُهُ قالَتْ: كانَتْ شَرِيكَتَهُ فِي ذَلِكَ العَذْقِ (22) وَفِي مالِهِ، هَذَا مِنْ بَعْضِ أَلْفاظِهِ. [خ¦4573]
وَفِي لَفْظٍ آخَر: أَنَّ اليَتِيمَةَ إِذا كانَتْ ذاتَ مالٍ وَجَمالٍ؛ رَغِبُوا فِي نِكاحِها وَنَسَبِها فِي إِكْمالِ الصَّداقِ، وَإِذا كانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْها فِي قِلَّةِ المالِ وَالجَمالِ؛ تَرَكُوها وَأَخَذُوا غَيْرَها [مِنَ النِّساءِ، قالَتْ] (23) : فَكَما يَتْرُكُونَها حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْها فَلَيْسَ لَهُم أَنْ يَنْكِحُوها إِذا رَغِبُوا فِيها، إلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَها وَيُعْطُوها حَقَّها الأَوْفى مِنَ الصَّداقِ. [خ¦5092]
[1] في (أ) و(ت): (تحت).
[2] في (أ): (يعطوا)، وفي الحاشية: كالمثبت.
[3] سقط من (أ) و(ت).
[4] في (ص) و(ق): (على).
[5] سقط من (أ) و(ت).
[6] في (أ): (يستفتونك).
[7] في حاشية (أ) عن نسخة أخرى: (الآخرة).
[8] في (ص): (عنهم).
[9] بعد هذا في (أ) و(ت): (وعنها أخر: من أجل...)، ثم ذكر الرواية المتقدمة في طريق أخرى.
[10] في (ك): (أحللتم).
[11] في (ص): (فتشرِكهُ).
[12] في (أ) و(ت) و(م): (يزوجها).
[13] في (ص): (فيشركَهُ).
[14] في (ص): (فيعظلها).
[15] في (أ): (في ماله فيعضلها).
[16] في (ص): (العتق).
[17] في (أ): (يعني فيرغب).
[18] في (ص): (فيعظلها).
[19] في (أ) و(ت) و(م): (كانت).
[20] في (أ) و(ت) و(م): (لها).
[21] في (ص): (عتق)، وزيد في (أ) و(ت) و(م): (وكان).
[22] في (ص): (العتق).
[23] سقط من (ص) و(ق) و(ك).