-
المقدمة
-
باب فيمن حدث بحديث يرى أنه كذب
-
كتاب الإيمان
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجمعة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصيام
-
كتاب الحج
-
كتاب النكاح
-
كتاب العتق
-
كتاب البيوع
-
كتاب الحدود
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الصيد والذبائح
-
حديث: إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل
-
حديث: وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله فكل
-
حديث: إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكله ما لم ينتن
-
حديث: ولم نسمع بهذا الحديث حتى قدمنا الشام
-
حديث: كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
-
حديث: نهى عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير
-
حديث: هو رزق أخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟
-
حديث: عن أكل لحوم الحمر الإنسية
-
حديث: نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية
-
حديث: نهى عنها ألبتة لأنها كانت تأكل العذرة
-
حديث: نهينا عن لحوم الحمر الأهلية
-
حديث: وقرأ {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرمًا}
-
حديث: حرمه في يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية
-
حديث: ما هذه النيران؟ على أي شيء توقدون؟
-
حديث: ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عنها فإنها رجس من عمل الشيطان
-
حديث: ينهاكم عن لحوم الحمر
-
حديث: أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش
-
حديث: نحرنا فرسًا على عهد رسول الله فأكلناه
-
حديث: لست بآكله ولا محرمه
-
حديث: كلوا فإنه حلال ولكنه ليس من طعامي
-
حديث: لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه
-
حديث: وأكل على مائدة رسول الله
-
حديث: لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه
-
حديث: لا أدري لعله من القرون التي مسخت
-
حديث: سألت جابرًا عن الضب؟
-
حديث: ذكر لي أن أمةً من بني إسرائيل مسخت
-
حديث: نأكل الجراد معه
-
حديث: مررنا فاستنفجنا أرنبًا بمر الظهران فسعوا عليه فلغبوا
-
حديث: إنها لا تصيد صيدًا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر السن
-
حديث: وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
-
حديث: نهى رسول الله أن تصبر البهائم
-
حديث: لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا
-
حديث: إن رسول الله لعن من فعل هذا
-
حديث: نهى رسول الله أن يقتل شيء من الدواب صبرًا
-
حديث: سمعت النبي ينهى أن تصبر بهيمة
-
حديث: لعن رسول الله من مثل بالحيوان
-
حديث: نهى النبي عن النهب
-
حديث: ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم
-
حديث: من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي
-
حديث: من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه
-
حديث: من كان ذبح قبل الصلاة فليعده
-
حديث: لا تذبحوا إلا مسنةً إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعةً
-
حديث: إلا ما تقدم من إعادة الذبح من حديث البراء وغيره
-
حديث: كان رسول الله يذبح وينحر بالمصلى
-
حديث: فذكره لرسول الله فقال: ضح به أنت
-
حديث: كان النبي يضحي بكبشين وأنا أضحي بكبشين
-
حديث: باسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد
-
حديث: فسئل النبي عن ذلك فأمر بأكلها
-
حديث: سمو الله عليه أنتم وكلوه
-
حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا نأكل إلا مما ذكر
-
حديث: أعجل أو أرني ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل
-
حديث: قال: فصلى لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس
-
حديث: لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام
-
حديث: ادخروا ثلاثًا ثم تصدقوا بما بقي
-
حديث: كلوا وتزودوا وادخروا
-
حديث: كلوا وأطعموا واحبسوا وادخروا
-
حديث: من ضحى منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثلاثة شيئًا
-
حديث: يا ثوبان أصلح لحم هذه
-
حديث: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي
-
حديث: لا فرع ولا عتيرة
-
حديث: إذا دخل العشر وعنده أضحية يريد أن يضحي فلا يأخذن شعرًا
-
حديث: لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله
-
في العقيقة
-
حديث: إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل
-
كتاب الأشربة والأطعمة
-
كتاب المناقب
-
كتاب الأدب والبر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الذكر والدعاء
-
كتاب الفتن
-
كتاب الزهد
-
كتاب التفسير
-
المعلقات وآثار الصحابة والتابعين وآراء الفقهاء
2515- وعن عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ ☻ قال: دَخلتُ أنا وخَالدُ بنُ الوَليدِ مع النَّبيِّ صلعم بيتَ مَيمونَةَ فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأهْوَى إليهِ رسولُ اللهِ صلعم بيدِه، فقال بعضُ النِّسوَةِ اللَّاتي في بَيتِ مَيمونَةَ: أخْبِرُوا رسولَ الله صلعم بِما يريدُ أنْ يَأكلَ، فرفَعَ رسولُ الله صلعم يَدَهُ، فقُلتُ: أحرامٌ هو يا رسولَ الله؟ قال: «لا ولكنَّه لم يكنْ بِأرضِ قَومِي فَأجِدُني أَعافُهُ»، قال خالدٌ: فاجْتَرَرتُه(1) فَأكلْتُه ورسولُ الله صلعم يَنظرُ. [خ¦5537]
وعنه، أنَّ خَالدَ بنَ الوَليدِ الَّذي يُقالُ [له](2) سَيفُ اللهِ أخبَر أنَّه دَخلَ / مع رسولِ الله صلعم على مَيْمُونَةَ وهي خَالتُهُ وخالةُ ابنِ عبَّاسٍ، فوجدَ عِندَها ضَبًّا مَحْنوذًا قَدِمت بِه أُختُها حُفَيدةُ بنتُ الحَارِثِ من نَجدٍ، فَقَدَّمَتِ الضَّبَّ لِرَسُولِ اللهِ صلعم وكان قَلَّمَا يُقدَّمُ بينَ يَديهِ الطَّعامُ(3) حتَّى يُحدَّثَ به، ويُسَمَّى له، فَأهْوَى رسولُ الله صلعم يَدَهُ إلى الضَّبِّ، فقالتِ امرأةٌ منَ النِّسوةِ الحُضُورِ: أَخبرْنَ رسولَ الله صلعم بما قَدَّمتُنَّ لَه، قُلنَ: هو الضَّبُّ يا رسولَ الله، فرفعَ رسولُ الله صلعم يَدَهُ، فقال خَالدُ بنُ الوَليدِ: أَحَرَامٌ الضَّبُّ يا رسولَ الله؟ قال: «لا ولكنَّه لم يَكن بِأرضِ قَومِي فَأجِدُني أَعافُه»قال خالدٌ: فاجْتَرَرتُهُ فَأكلتُهُ ورسولُ الله صلعم ينظرُ فَلمْ يَنهَنِي.
وفي لفظٍ آخر: جاءتْ بِه أُمُّ حُفيدٍ بنتُ الحَارِثِ من نَجدٍ، وكانت تحتَ رَجلٍ من بَني جَعفَرٍ وكان رسولُ الله صلعم لا يَأكلُ شَيئًا حتَّى يَعلمَ مَا هوَ.
لم يقلِ البُخاريُّ: وكان رسولُ الله صلعم لا يأكلُ شَيئًا حتَّى يعلمَ مَا هوَ.
وأخرجَ الَّذي قَبلَهُ(4) : قلَّمَا يُقدَّمُ بينَ يَديه طَعامٌ حتَّى يُحدَّثَ بِه ويُسمَّى له، ولم يقلْ: فلمْ يَنْهَني. [خ¦5391]
[1] في (ت): (فاجتززته).
[2] سقطت من (ت).
[3] في (ك) والمطبوع: (يقدم إليه طعام).
[4] زيد في (أ) و(ت): (كان).