-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
باب الأمراء من قريش
-
باب ما يكره من الحرص على الإمارة
-
باب القضاء والفتيا في الطريق
-
باب من رأى للقاضي أن يحكم بعلمه في أمر الناس
-
باب الشهادة على الخط المختوم
-
باب متى يستوجب الرجل القضاء
-
باب رزق الحكام والعاملين عليها
-
باب من قضى ولاعن في المسجد
-
باب من حكم في المسجد
-
باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء
-
باب أمر الوالي إذا وجه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا...
-
باب إجابة الحاكم الدعوة
-
باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك
-
باب هدايا العمال
-
باب القضاء في كثير المال وقليله
-
باب بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم
-
باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد
-
باب بطانة الإمام وأهل مشورته
-
باب بيعة النساء
-
باب إخراج الخصوم وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة
-
باب الأمراء من قريش
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░22▒ قولُهُ: باب أمر الوالي إذا وجَّه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا ولا يتعاصيا.
حدَّثنا محمَّد بن بشَّار: حدَّثنا العَقَدِيُّ: حدَّثنا شُعبة، عن سعيد بن أبي بردة قال: سمعت أبي قال: بعث النَّبيُّ صلعم أَبِي ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: «يَسِّرَا وَلَا تُعَسٍّرَا...»؛ الحديث. [خ¦7172] وقال النَّضر وأبو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شُعبة، عن سعيد، عن أبيه، عن جدِّه، عن النَّبيِّ صلعم.
أمَّا حديث النَّضر ووكيع، فتقدَّم الكلام عليهما في أواخر (المغازي).
وأمَّا حديث أبي داود، فأخبرنا به أبو الحسن بن أبي المجد، عن أبي بكر أحمد بن محمَّد بن أبي القاسم: أنَّ يوسف بن خليل الحافظ أخبره: أخبرنا خليل بن بدر: أخبرنا أبو عليٍّ الحدَّاد: أخبرنا أبو نعيم: حدَّثنا عبد الله بن جعفر: حدَّثنا أبو داود: حدَّثنا شُعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى الأشعريِّ أنَّ رسولَ الله صلعم بعثه ومعاذًا إلى اليمن فقال لهما: «تَطَاوَعَا، وَيَسِّرا وَلَا تُعَسِّرا، وبَشِّرا وَلَا تُنَفِّرَا».
وأمَّا حديث يزيد بن هارون؛ فقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: حدَّثنا أبو عبد الله محمَّد بن يعقوب: حدَّثنا إبراهيم بن عبد الله: حدَّثنا يزيد بن هارون: أخبرنا شُعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جدِّه: أنَّ النَّبيَّ صلعم بعثه ومعاذًا إلى اليمن، فقال: «بَشِّرَا وَلَا تُعَسِّرا وَلَا تُنَفِّرا، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفا...»؛ الحديث.
ورواه أبو عوانة في «صحيحه» من حديث يزيد بن هارون.