-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
- كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░88▒ باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره
54- فيه أبو موسى: قال النَّبيُّ صلعم : «إنَّ(1) المؤمن للمؤمن كالبنيان، يَشدُّ بعضه بعضاً، وشَبَّك أصابعه». [خ¦481].
55- وفيه أبو هريرة: «صلَّى بنا رسول الله صلعم إحدى صلاتي العَشِيِّ، صلَّى بنا ركعتين، ثمَّ سلم، ثمَّ قام إلى خشبة معروضةٍ في المسجد واتَّكأ(2) عليها (كأنَّه غضبان) ووضع يده اليمنى على اليسرى، وشبَّك (بين)(3) أصابعه...» (الحديث). [خ¦482].
[قلتَ رضي الله عنك:] وجه إدخال هذه التَّرجمة / في الفقه معارضة المراسيل التي وردت في النَّهي عن التَّشبيك في المسجد، ولكنَّ التَّحقيق أنَّها لا تعارضها، إذ المنهيُّ عنه فعله على وجه الولع والعبث، والذي في الحديث إنَّما هو لمقصود التَّمثيل وتصوُّر(4) المعنى في النَّفس بصورة الحسِّ، ونحو ذلك من المقاصد الصَّحيحة، والله أعلم.
[1] ليست في (ع).
[2] في (ت): «فاتكئ».
[3] ليست في (ع).
[4] في (ت) و(ع): «وتصوير».