3560- قولها⁽¹⁾ : (مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صلعم بَيْنَ أَمْرَيْنِ...) إلى آخره، قال القاضي عياضٌ: يحتمل أن يكون تخييره صلعم هنا مِنَ الله تعالى، فيخيِّره فيما فيه⁽²⁾ عقوبتان، أو فيما بينه وبين الكفَّار مِنَ القتال وأخذ الجزية، أو في حقِّ أمَّته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد، وكان يختار الأيسر في كلِّ هذا، وأمَّا قولها: (مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا) فيتصور إذا خيَّره المنافقون، وقولها: (إِلَّا أَن تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ) المراد بانتهاك حرمة الله: ارتكابُ ما حرَّمه، وهذا الاستثناء⁽³⁾ منقطعٌ، معناه: لكن إذا انتهك⁽⁴⁾ حرمة الله تعالى؛ أي: ما عاقب أحدًا⁽⁵⁾ بخاصَّة نفسه بجنايةٍ جُني عليه، بل بحقِّ الله تعالى إذا فعل أحدٌ شيئًا مِنَ المحرَّمات امتثالًا لقوله تعالى: {وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ} [النور:2] وفي الحديث: استحباب الأخذ بالأيسر والأرفق، ما لم يكن حرامًا أو مكروهًا، والحثُّ على العفو والحلم واحتمال الأذى والانتصار لدين الله مِمَّن⁽⁶⁾ ارتكب محرَّمًا ونحوه.
وفيه: أنَّه يُستَحَبُّ للأئمَّة والقضاة وسائر ولاة الأمور التخلُّق بهذا الخلق الكريم، فلا ينتقم لنفسه، ولا يهمل حقَّ الله تعالى.

[1] في (ف): (قوله).
[2] في (ف): (فيخيره فيعاقبه).
[3] في (ب): (استثناء).
[4] في (ف): (انتهكت).
[5] في (أ) و(ب): (أحد).
[6] في (ف): (من).