          2788- 2789- قوله: (يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ): هي بالرَّاء، وهذا معروفٌ مشهورٌ جدًّا عند أهله، وهي أختُ أمِّ سُلَيم، واسمُ أمِّ حَرَام مُلَيكة، وقال الذَّهبيُّ: (يقال: الغُمَيصاء والرُّمَيصاء⁽¹⁾، قال غيرُ واحدٍ: إنَّ اسمها مُلَيكة)، وقال ابنُ عبد البَرِّ: (لم أقف لها على اسمٍ صحيحٍ)، انتهى⁽²⁾، وفي «أبي داود» تسميتها بمُلَيكة⁽³⁾، قال النَّوويُّ: (واتَّفق العلماءُ على أنَّها كانت مَحرَمًا له ╕، واختلفوا في كيفيَّة ذلك؛ فقال ابنُ عبد البَرِّ وغيرُه: كانت إحدى خالاته من الرَّضاعة، وقال آخرون: بل كانت خالةً لأبيه؛ لأنَّ عبد المطَّلب كانت أمُّه من بني النَّجَّار)، انتهى، وقال شيخُنا عنِ ابنِ الجوزيِّ: (إنَّه سمع من بعض الحُفَّاظ يقول: كانت أمُّ سُلَيم أختَ آمنة من الرَّضاعة)، انتهى، وقيل: إنَّه ليس بينهما رضاعٌ مُحرِّم، قاله شيخُ شيوخِنا الحافظُ الدِّمياطيُّ عبدُ المؤمن بن خلف في «جزء مفرد»، وإنَّما هو مِن خصائصه، انتهى، وسيأتي في (باب فضل مَن جَهَّزَ غَازِيًا أو خَلَفَه بِخَيْرٍ) تعليلُ النَّبيِّ صلعم دخولَهُ عليها بالرَّحمة لها؛ لكون أخيها⁽⁴⁾ قُتِل معه ╕ [خ¦2844]، وقال شيخُنا عنِ ابنِ العربيِّ: (إنَّه ذُكِر عن بعض العلماء أنَّ هذا مخصوصٌ به⁽⁵⁾، أو يُحمَل على أنَّه قبلَ الحجاب، إلَّا أنَّ «تَفْلِي رَأْسَهُ» يُضعِّفُ هذا). /
          قوله: (وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ)⁽⁶⁾: (تَفْلِي): هو بفتح أوَّله، وإسكان الفاء، واعلم أنَّ شيخَنا⁽⁷⁾ في «الخصائص» _وهو كتابٌ مفردٌ قرأتُه عليه_ نَقَلَ عن «الشفاء» لابن سَبُع أنَّه ╕ لم يكن القمل يؤذيه؛ تعظيمًا وتكريمًا، وهذا يحتمل سببين؛ أحدُهما: أنَّه لم يكن عليه قملٌ بالكلِّيَّة، أو عليه ولا يؤذيه، والاحتمال الثَّاني أظهرُ؛ لهذا الحديثِ، ولحديث: «تَفْلي ثوبَهُ»، والله أعلم.
          قوله: (عُرِضُوا عَلَيَّ): (عُرِض): مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، وهذا ظاهرٌ.
          قوله: (ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ): (الثَّبَج)؛ بفتح الثَّاء المثلَّثة، والباء الموحَّدة، وبالجيم: ظهرُ البحر، وفي رواية أخرى: (يركبون ظهر هذا البحر)، و(الثَّبَج): ما بين الكتفين، انتهى، وفي «أمالي القالي»: ثَبجُ البحرِ: ظهرُه، وقيل: معظمُه، وقيل: قوته، قاله شيخنا.
          قوله: (شَكَّ إِسْحَاقُ): هو إسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحة المذكورُ في سند الحديث، وهو ابنُ ابنِ أختِ أمِّ حَرَام بنتِ مِلْحَان، جدَّتُه أمُّ سُلَيم أمُّ أنسٍ.
          قوله: (فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ): ليس المرادُ بـ(زمن معاوية) زمنَ خلافتِه؛ إنَّما المراد: أنَّه كان عليهم في الغزو من جهة عثمان بن عفَّان، وقيل: بل كان ذلك في خلافة معاوية، قال القاضي: (وهو الأظهر في دلالة قوله: في زمانه)، انتهى، والأوَّل هو الصَّحيح؛ لأنَّها تُوُفِّيَت سنة سبع وعشرين، قيل: بقبرس، وفي هذا «الصَّحيح»: (فنزلوا الشَّأمَ، فقُرِّبت إليها دابَّة؛ لتركَبَها، فصُرِعَت فماتت) [خ¦2799]، وقيل: تُوُفِّيَت سنة ثمان وعشرين، وكلاهما يردَّان أنَّ ذلك كان في خلافة معاوية.
          قوله: (فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا): جاء في بعضِ طُرُقِه: أنَّ دابَّتَها كانت بغلةً⁽⁸⁾.

[1] في (ب): (يقال: الرميصاء والغميصاء).
[2] (انتهى): سقط من (ب)، «الاستيعاب» (ص948▒ ░3500▒.
[3] زيد في (ب): (انتهى)، ولم أقف في «سنن أبي داود» على أنَّ اسمها مليكة، والذي فيه ░612▒: (عن أنس بن مالك: أنَّ جدَّته مليكة)، وفيه أيضًا ░2492▒: (عن أخت أمِّ سُلَيم الرُّميصاء)، وقال عقبه: (الرُّميصاء أختُ أمِّ سُليم من الرَّضاعة).
[4] في (أ): (أخوها)، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب، وفي (ب): (إخوتها)، وليس بصحيح.
[5] (به): سقط من (ب).
[6] زيد في (ب): (فعلى هذا).
[7] زيد في النسختين وهو في (أ) مستدرك: (قال)، ولعلَّ حذفها هو الصواب.
[8] في (ب): (لعلة)، وهو تحريفٌ، وانظر «صحيح مسلم» ░1912▒ ░161▒.