-
المقدمة
-
مسند أبي بكرٍ الصِّديق
-
مسند عمر بن الخطاب
-
مسند عثمان بن عفان
-
مسند علي بن أبي طالب
-
مسند عبد الرحمن بن عوف
-
مسند طلحة بن عبيد الله
-
مسند الزبير بن العوام
-
مسند سعد بن أبي وقاص
-
مسند سعيد بن زيد
-
مسند أبي عبيدة بن الجراح
-
مسند عبد الله بن مسعود
-
مسند عمار بن ياسر
-
مسند حارثة بن وهب الخزاعي
-
مسند أبي ذر
-
مسند حذيفة بن اليمان
-
مسند أبي موسى الأشعري
-
مسند جرير البجلي
-
مسند أبي جحيفة
-
مسند عدي بن حاتم
-
مسند جابر بن سمرة
-
مسند سليمان بن صرد
-
مسند عروة البارقي
-
مسند عمران بن حصين
-
مسند عبد الرحمن بن سمرة
-
مسند عبد الله بن مغفل
-
مسند أبي بكرة
-
مسند بريدة بن الحصيب
-
مسند عائذ بن عمرو
-
مسند سمرة بن جندب
-
مسند معقل بن يسار
-
مسند مالك بن الحويرث
-
مسند جندب البجلي
-
مسند يعلى بن أمية
-
مسند أبي بن كعب
-
مسند أبي طلحة الأنصاري
-
مسند عبادة بن الصامت
-
مسند أبي أيوب الأنصاري
-
مسند زيد بن ثابت
-
مسند أبي لبابة الأنصاري
-
مسند عتبان بن مالك
-
مسند سهل بن حنيف
-
مسند قيس بن سعد الأنصاري
-
مسند أسيد بن حضير
-
مسند كعب بن مالك
-
مسند أبي أسيد الساعدي
-
مسند أبي قتادة الأنصاري
-
مسند أبي الدرداء
-
مسند أبي حميد الساعدي
-
مسند عبد الله بن سلام
-
مسند سهل بن أبي حثمة
-
مسند ظهير بن رافع
-
مسند رافع بن خديج
-
مسند عبد الله بن زيد
-
مسند عبد الله بن يزيد الخطمي
-
مسند أبي مسعود الأنصاري
-
مسند شداد بن أوس
-
مسند النعمان بن بشير
-
مسند عبد الله بن أبي أوفى
-
مسند زيد بن أرقم
-
مسند أبي بشير الأنصاري
-
مسند البراء بن عازب
-
مسند زيد بن خالد الجهني
-
مسند سهل بن الساعدي
-
مسند مالك بن صعصعة
-
مسند كعب بن عجرة
-
مسند أبي برزة
-
مسند سلمة بن الأكوع
-
مسند عبد الله بن العباس
-
مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب
-
مسند جابر بن عبد الله الأنصاري
-
مسند أبي سعيد الخدري
-
مسند أنس بن مالك
-
مسند أبي هريرة
-
مسند العباس بن عبد المطلب
-
مسند عبد الله بن جعفر
-
مسند عبد الله بن الزبير
-
مسند أسامة بن زيد
-
مسند خالد بن الوليد
-
مسند عبد الرحمن بن أبي بكر
-
مسند عمر بن أبي سلمة
-
مسند عامر بن ربيعة
-
مسند المقداد بن الأسود
-
مسند بلال بن رباح
-
مسند أبي رافع
-
مسند سلمان الفارسي
-
مسند خباب بن الأرت
-
مسند جبير بن مطعم بن عدي
-
مسند المسور بن مخرمة
-
مسند حكيم بن حزام
-
مسند عبد الله بن بحينة
-
مسند أبي واقد الليثي
-
مسند المسيب بن حزن
-
مسند سفيان بن أبي زهير
-
مسند العلاء بن الحضرمي
-
مسند الصعب بن جثامة
-
مسند السائب بن يزيد
-
مسند عمرو بن أمية الضمري
-
مسند أبي شريح الخزاعي
-
مسند خفاف بن إيماء الغفاري
-
مسند أبي سفيان
-
مسند معاوية بن أبي سفيان
-
مسند المغيرة بن شعبة
-
مسند عمرو بن العاص
-
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص
-
حديث: أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً
-
حديث: إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً
-
حديث:أخبر رسول الله أني أقول والله لأصومن
-
حديث: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله
-
حديث:من الكبائر شتم الرجل والديه
-
حديث: اذبح ولا حرج
-
حديث: حوضي مسيرة شهر ماؤه أبيض من اللبن
-
حديث: ويل للأعقاب من النَّار
-
حديث: سألت عبد الله بن عمرو عن أشد
-
حديث: لقيت عبد الله بن عمرو فقلت: أخبرني
-
حديث: من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة
-
حديث: الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس
-
حديث: أربعون خصلةً، أعلاها منيحة العنز
-
حديث: هو في النار
-
حديث: إن المقسطين عند الله على منابر من
-
حديث: إنه لم يكن نبي قبل إلا كان
-
حديث: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
-
حديث: إن الله قد برأها من ذلك
-
حديث: يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين
-
حديث: إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في
-
حديث: إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم،
-
حديث: إذا صليتم الفجر فإنه وقت إلى أن
-
حديث: قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً
-
حديث: ما من غازية أو سرية تغزو فتغنم
-
حديث: الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
-
حديث: إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين
-
حديث: فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف
-
حديث: أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً
-
مسند عوف بن مالك الأشجعي
-
مسند واثلة بن الأسقع
-
مسند عقبة بن عامر
-
مسند أبي أمامة الباهلي
-
مسند عبد الله بن بسر
-
مسند أبي مالك أو أبي عامر الأشعري
-
مسند أبي مالك الأشعري
-
سعد بن معاذ
-
سويد بن النعمان
-
ثابت بن قيس بن شماس
-
رفاعة بن رافع
-
قتادة بن النعمان
-
عبد الله بن رواحة
-
أبو سعيد بن المعلى
-
عبد الرحمن بن جبر
-
أبو سروعة
-
مرداس الأسلمي
-
سلمة الجرمي
-
عبد الله بن هشام
-
شيبة بن عثمان الحجبي
-
عمرو بن تغلب
-
سلمان بن عامر الضبي
-
أبو رجاء العطاردي
-
وحشي
-
محمد بن مسلمة
-
سعيد بن المسيب عن أصحاب رسول الله
-
سراقة بن جعشم
-
عبد المطلب بن ربيعة
-
هشام بن حكيم
-
الشريد بن سويد الثقفي
-
نافع بن عتبة
-
مطيع بن الأسود
-
سبرة بن معبد
-
عبد الله بن السائب المخزومي
-
عبد الله بن حذافة السهمي
-
معمر بن عبد الله
-
أبو الطفيل
-
عمير مولى آبي اللحم
-
أبو اليسر
-
عمرو بن عبسة
-
أبو قبيصة
-
فضالة بن عبيد
-
النواس بن سمعان
-
صهيب بن سنان
-
سفينة مولى رسول الله
-
ثوبان مولى رسول الله
-
المستورد
-
وائل بن حجر الكندي
-
عمرو بن حريث
-
عمارة بن رويبة
-
عرفجة بن شريح
-
قطبة بن مالك
-
عتبة بن غزوان
-
عبد الله بن الشخير
-
حنظلة بن الربيع
-
الأغر المزني
-
معاوية بن الحكم السلمي
-
عبد الله بن سرجس
-
قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو
-
نبيشة الهذلي
-
عياض بن حمار
-
رجل من أصحاب النبي
-
مسند أم المؤمنين عائشة
-
مسند أم المؤمنين أم سلمة
-
مسند أم المؤمنين حفصة
-
مسند أم المؤمنين أم حبيبة
-
مسند أم المؤمنين ميمونة
-
مسند أم المؤمنين زينب
-
مسند أم المؤمنين صفية
-
مسند أم المؤمنين سودة
-
مسند أم هانئ
-
مسند أم الفضل
-
مسند أسماء بنت أبي بكر
-
مسند أم كلثوم
-
مسند أم قيس
-
مسند فاطمة بنت قيس
-
مسند الرُّبيع بنت معوذ
-
مسند أم عطية
-
مسند أم خالد
-
مسند أم رومان
-
مسند خولة الأنصارية
-
مسند جدامة بنت وهب
-
مسند أم مبشر
-
مسند أم الحصين
-
حديث صفية عن بعض أزواج النبي
-
مسند أم الدرداء
2934- (الكَبَائِرُ) ما عَظُمَ من الذُّنوبِ، واحدتُها كبيرةٌ، قالَ تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [النساء:31] بيَّنَ بهذا أن الكبائرَ أعظمُ من السَّيئاتِ؛ إذ قد وعَدَ اللهُ تعالى بِغُفْرَانِ السَّيئاتِ إذا اجتُنبَتِ الكبائرُ وهي الموبقاتُ، والموبقاتُ: المُهْلِكَاتُ، يُقالُ: وَبِقَ يَبِقُ إذا هلَكَ، وفي الحديثِ: «اجْتَنِبُوْا السَّبْعَ المُوْبِقَاتِ» فذَكرَ الشِّرْكَ والسِّحرَ وقتلَ النَّفسِ وأكلَ مالِ اليتيمِ وأكلَ الرِّبا والتَّولِّي يومَ الزَّحفِ وقذْفَ المحصناتِ الغافلاتِ المؤمناتِ.
ورُوَيْنَا عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه قالَ: هي إلى السَّبعينِ أقربُ منها إلى السَّبعِ عِلماً منهُ بأنه ◙ وإن كانَ نصَّ على سَبْعٍ في هذا الحديثِ فقد نَصَّ على غيرها في غيرِ هذا الحديثِ ولم يخفَ على ابن عباسٍ، وكلامُ رسولِ اللهِ صلعم مَضْمُوْمٌ بَعْضُهُ إلى بعضٍ ويُتَلقَّى جميعُهُ بالقَبُوْلِ، من ذلكَ حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو هذا: قال: «مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ»، وفي أحاديثَ أُخْرَى: «قَوْلُ الزُّوْرِ وَشَهَادَةُ الزُّوْرِ وَعُقُوْقُ الوَالِدَيْنِ وَالكَذِبُ عَلَيْهِ صلعم».
وجاءَ عنهُ ◙ الوعيدُ الشَّديدُ بالنَّارِ: على الكِبْرِ، وعلى كُفْرِ نِعْمَةِ المُحْسِنِيْنَ في الحقِّ، وعلى النِّيَاحَةِ في المآتِمِ، وحلقِ الشُّعُوْرِ فيها، وخرقِ الجُيُوْبِ، وتركِ التَّحفُّظِ من البولِ، وقطيعةِ الرَّحمِ، وعلى الخمرِ، وعلى تعذيبِ الحيوانِ بغيرِ الذَّكاةِ لأكلِ ما يحلُّ أكلُهُ منها أو ما أُبِيْحَ قتلُهُ منها، وعلى إسبالِ الإزارِ على سبيلِ النَّخْوَةِ، وعلى المنَّانِ بما يفعلُ من الخيرِ، وعلى المنفقِ سلعتَهُ بالحلفِ الكاذبِ، وعلى مانعِ فضلِ مائِه من الشَّاربِ، / وعلى الغلولِ، وعلى مبايعَةِ الأئمةِ على الدنْيَا فإن أُعطُوْا منها وُفِّيَ لهم وإن لم يُعْطَوْا لم يوفَّ لهم، وعلى المقتطعِ بيمينهِ حقَّ امرئٍ مسلمٍ، وعلى الإمامِ الغاشِّ لرعيتِهِ، وعلى من ادُّعِيَ إلى غير أبيهِ، وعلى العبدِ الآبِقِ، وعلى من ادَّعَى ما ليسَ لهُ، وعلى لاعنِ من لا يستحقُّ اللعنَ، وعلى بُغْضِ الأنصارِ، وعلى تاركِ الصلاةِ، وعلى تاركِ الزكاةِ، وعلى بُغْضِ عَلِيٍّ.
وجاءَ الوعيدُ الشَّديدُ في نصِّ القرآنِ بالنَّارِ: على الزُّنَاةِ وعلى المُفْسِدِيْنَ في الأرضِ بالحِرَابَةِ، فهذه نيِّفٌ وثلاثونَ قد جمعها بعضُ شيوخِنا مما وردَتْ النصوصُ بالوعيدِ فيها والاستعظامِ لها، فإن بهذا تصحيحُ قولِ ابن عباسٍ، وأن كُلَّ ما تَوَعَّدَ اللهُ عليهِ بالنَّارِ، أو توَعَّدَ على ذلكَ بالنَّارِ رسولُ الله صلعم، أو سماهُ اللهُ تعالى فاحشةً أو رسولُه صلعم، أو لعَن عليه، أو غَضِبَ فيه، فهو من الكبائر، وكلُّ ما جاء النصُّ بأنَّه كبيرٌ فهو من الكبائرِ، وأنَّ ما عدا ذلكَ فهو من السيئاتِ التي وعَدَ الله بغفرانِهَا مع اجتنابِ الكبائرِ، ورأيتُ هكذا لبعضِ عُلمائِنا.