-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
باب لا يقبل الله صدقةً من غلول ولا يقبل إلا من كسب طيب
-
باب العشر فيما يسقى من ماء السماء وبالماء الجاري
-
باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل
-
باب من باع ثماره أو نخله أو أرضه أو زرعه وقد وجب فيه العشر
-
باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا
-
باب ما يستخرج من البحر
-
باب قول الله تعالى: {والعاملين عليها}
-
باب الصدقة قبل العيد
-
باب لا يقبل الله صدقةً من غلول ولا يقبل إلا من كسب طيب
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░63▒ باب أخذِ الصدقة من الأغنياء وتُردَّ في الفقراء حيث كانوا
106- فيه ابن عباس: قال النبي صلعم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: «إنَّك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذا جئتهم فادْعُهُم أن(1) يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنَّ محمداً رسول الله، فإنْ(2) هُمْ أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم (خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإنْ هُمْ أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم) صدقة تؤخذ من أغنيائهم وتردُّ في فقرائهم، فإنْ هُمْ أطاعوا لك بذلك فإيَّاك وكرائِمَ أموالهم، واتَّقِ دعوة المظلوم فإنَّه ليس بينها وبين الله حجاب». [خ¦1496].
[قلتَ رضي الله عنك:] قوله في الترجمة: (حيث كانوا) تنبيه حسن على مسألة فقهية، وهي أنه: هل يجوز نقل الزكاة من بلد إلى آخر؟ قيل بجوازه، وبمنعه، وبجوازه إذا فدحت حاجة غير البلد، واختار البخاريُّ الجواز مطلقاً؛ لأن الضمير في الجميع يعود على المسلمين، فأيُّ فقير منهم ردت فيه الصدقة في أيِّ جهة كان فقد(3) وافى عموم الحديث، فتأمَّله(4).
[1] في (ع): «إلى أن».
[2] في (ع): «فإذا».
[3] (فقد) مكررة في (ز).
[4] غير واضحة في (ز).