(16) بَابُ إِثْمِ مَنْ خَاصَمَ في بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ
فيهِ أُمُّ سَلَمَةَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي ^[1] الخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ ليَتْرُكْهَا ^[2]). [خ¦2458]
قال المُهَلَّبُ: هذا يدلَّ أنَّ القويَّ على البيانِ البليغَ في تأدية الحُجَّةِ قد يَغْلِبُ بالباطلِ مِنْ أجلِ بيانِه، فيُقْضَى له على خصمِه، وليس ذلك بمُحِلِّ ^[3] ما حرِّم عليه لقولِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: (فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ) وهذا ^[4] معنى قولِه عَزَّ وَجَلَّ: {وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ ^[5]} [البقرة:188].
ذلك بغلبِهم وسيأتي ^[6] هذا الحديثُ وما فيه مِنِ انتزاعِ العلماءِ ^[7] في كتابِ الأحكامِ ^[8] [خ¦7181].

[1] في (ز): ((يأتي)).
[2] في (ز): ((يتركها)).
[3] في (ص): ((يحلُّ)).
[4] زاد في (ز): ((هو)).
[5] زاد في (ز): (({وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ})).
[6] في المطبوع: ((ذلك وسيأتي))، وفي (ز): (({بِالِإثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}... وسيأتي)).
[7] قوله: ((وما فيه من انتزاع العلماء)) ليس في (ص).
[8] زاد في (ز): ((إن شاء الله تعالى)).