الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

حديث: أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله رأيته إذا كبر
     
         1           

  الرواة  
شروح الصحيح
                          
    التالي السابق

828- حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن خالِدٍ، عن سَعِيدٍ (1)، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ _وَحَدَّثَنا (2) اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (3)، عَنْ (4) مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ_ أَنَّهُ كانَ جالِسًا مَعَ (5) نَفَرٍ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ (6) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْنا صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالَ أبو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ (7) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَيْتُهُ إذا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ (8) مَنْكِبَيْهِ، وَإِذا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ اسْتَوَى، حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكانَهُ (9)، فَإِذا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلا قابِضِهِما، واسْتَقْبَلَ بِأَطْرافِ أَصابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، فَإِذا (10) جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ على رِجْلِهِ اليُسْرَى وَنَصَبَ اليُمْنَى، وَإِذا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى، وَقَعَدَ على مَقْعَدَتِهِ.
وَسَمِعَ (11) اللَّيْثُ يَزِيدَ بنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ حَلْحَلَةَ (12)، وابْنُ حَلْحَلَةَ مِنِ ابْنِ عَطاءٍ (13).
قالَ (14) أبو صالِحٍ، عن اللَّيْثِ: كُلُّ فَقَارٍ.
وَقالَ ابْنُ المُبارَكِ: عن يَحْيَى بنِ أَيُّوبَ قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو (15) حَدَّثَهُ: كُلُّ فَقَارٍ (16).
/


[1] في رواية أبي ذر زيادة: «هو أبو هِلال»، وضبطت روايته في (ب): «سعيدٍ، هو ابنُ هِلال»، وفي الإرشاد أنَّ روايته: «سعيدٍ، هو ابن أبي هِلال»، وهو الصواب في اسمه.
[2] في رواية ابن عساكر: «وحدَّثني».
[3] قوله: «بنِ محمد» ليس في رواية أبي ذر.
[4] في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «من».
[5] في رواية أبي ذر وحاشية رواية الأصيلي: «في».
[6] في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله».
[7] في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».
[8] في رواية أبي ذر: «حَذْوَ».
[9] في رواية الأصيلي: «إلى مَكانِه»، وضبط «فقار» في (ن) بكسر الفاء.
[10] بهامش اليونينية دون رقم: «وإذا».
[11] في رواية الأصيلي: «سمع» (ص).
[12] في رواية الأصيلي: «ويزيدُ بنُ محمدٍ سمع محمدَ بنَ حَلْحَلَةَ»، وفي رواية أبي ذر: «ويزيدُ محمَّدًا».
[13] من قوله: «وسمع الليث» إلى قوله: «من ابن عطاء» ليس في رواية ابن عساكر.
[14] في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقالَ».
[15] في رواية أبي ذر زيادة: «بن حَلْحَلَةَ».
[16] في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقارهِ».