-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في المشتبه في الكتاب خاصةً
-
حرف الألف
-
حرف الباء الموحدة
-
حرف التاء المثناة من فوق
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء المهملة
-
حرف الخاء المعجمة
-
حرف الدال
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين المهملة
-
حرف الشين المعجمة
-
حرف الصاد المهملة
-
حرف الظاء المعجمة
-
حرف العين المهملة
-
حرف الغين المعجمة
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الياء
-
حرف الألف
-
في المشتبه بغيره مما وقع خارجاً عن الكتاب
-
في المشتبه في الكتاب خاصةً
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
حرف الياء
(يَزِيْدٌ): كَثِيْرٌ، وبالتاءِ المُثَنَّاةِ من فوقُ أوله: تَزِيْدُ بنُ جُشَمِ في نَسَبِ بعضِ الْأَنْصَارِ منهم مُعَاذٌ، والبرَاءُ بن مَعْرُوْرٍ، وبِضَمِّ الْمُوَحَدَّةِ وفَتْحِ الراءِ: بُرَيْدُ بن عَبْدِ اللهِ بن أبي بُرْدَةَ بن أبي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ، واخْتَلَفُوْا في كُنْيَةِ عَمْرِو بن سَلَمَةَ؛ فجمهورُ الرواةِ قالوهُ كالجَّادَةِ، وَحَكَى أَبُوْ ذَرٍّ عن شيخهِ أبي محمَّدٍ السَّرَخْسِيُّ أنَّهُ قَالَ: بالْمُوَحَدَّةِ والراءِ، وقال عَبْدُ الغنيِّ بن سَعِيْدٍ: لم أَسْمَعُهُ من أحدٍ إِلَّا بالياءِ والزَّاي، وذكرهُ مُسْلِمٌ في الكُنَى بالْمُوَحَدَّةِ والرَّاءِ، والله أعلم.