-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في المشتبه في الكتاب خاصةً
-
حرف الألف
-
حرف الباء الموحدة
-
حرف التاء المثناة من فوق
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء المهملة
-
حرف الخاء المعجمة
-
حرف الدال
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين المهملة
-
حرف الشين المعجمة
-
حرف الصاد المهملة
-
حرف الظاء المعجمة
-
حرف العين المهملة
-
حرف الغين المعجمة
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الياء
-
حرف الألف
-
في المشتبه بغيره مما وقع خارجاً عن الكتاب
-
في المشتبه في الكتاب خاصةً
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
حرف الخاء الْمُعْجَمَةِ
(الخزَّاز): بالزايين، كَثِيْرٌ، وبراءٍ ثُمَّ زايٌّ: عُبَيْدُ الله بنُ الأَخْنسِ فقط، وليس فيه بِالجِيْمِ بعدها زايٌ وبعدَ الألفِ راءٌ، شيءٌ من الأعلامِ، نعمْ في حَدِيْث عَلِيٍّ: «لَا يُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا». [خ¦1716]
(الخَيَّاط): اسمٌ لا نَسَبٌ، خَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطٍ، وفي الكِتَابِ اثنانِ يُنْسَبَانِ هذهِ النِّسْبَةِ: أَبُوْ خَلْدَةَ خَالِدُ بنُ دِيْنَارٍ، وحُرَيْثُ بنُ أبي مَطَرٍ، لكن لم يقعا في الكِتَابِ مَنسوبينِ، وَمَا عدا ذلكَ فَهُوَ حَنَّاطٌ بالحاءِ الْمُهْمَلَةِ والنونُ.