حرف العين المهملة
          (عابد): بالْمُوَحَدَّةِ، كَثِيْرٌ، وبياءٍ أخيرةٍ والذَّالُ مُعْجَمَةٌ: عَائِذُ بنُ عَمْرو الْمُزْنِيُّ، صحابيٌّ، وأَيُّوْبُ بن عَائِذٍ الطَّائِيُّ، وأَبُوْ إِدْرِيْسٍ الخَوْلانِيِّ، اسمهُ عائذُ الله.
          (عَبَّاس): واضحٌ، وبالياءِ المُثَنَّاةِ مِن تحتِ وإِعْجَامُ الشِّيْنِ: أَبُوْ بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ المقري الكوفيِّ، وعليُّ بنُ عَيَّاشٍ / الحِمْصِيُّ من شيوخِ البُخاريِّ، وليسَ بينه وبينَ أَبِي بَكْرٍ نُسْبَةٌ، ومما يشتدُّ اشْتِبَاهُهُ في هذه المادةِ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيْدِ، وعَيَّاشُ بنُ الْوَلِيْدِ أَحدهمَا بالْمُوَحَدَّةِ والْمُهْمَلَةِ، والآخر بالْمُعْجَمَةِ والمُثَنَّاةِ⁽¹⁾ وكلاهُمَا من شيوخِ البُخاريِّ، فالأَوَّلُ هو النَّرْسِيُّ لهُ في الكِتَابِ حَدِيْثانِ:
          أحدهُمَا: في علاماتِ النُّبُوَّةِ [خ¦3634]، والثَّاني: في الْمَغَازِي في بابِ بَعْثِ أبي مُوْسَى ومُعَاذٌ إلى اليمن [خ¦4346]، قال في كلٍّ مِنْهُمَا: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بن الْوَلِيْدِ.
          وعَلَّقَ له [ثالثاً]⁽²⁾ في كِتَابِ الفِتَنِ [خ¦7090]، قَالَ: قال عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ: حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بن زُرَيْعٍ، فذكرَ حَدِيْثاً، وباقي ما في الكِتَاب من حَدِيْث الآخِر، وهو عَيَّاشُ بنُ الْوَلِيْدِ الرَّقَامِ يَذكرُ أَبَاهُ تارةً، وتارةً لا يَذْكُرُهُ، واخْتُلِفَ في موضعٍ في الحجِّ، قال فيه: حَدَّثَنَا عَبَّاس بن الْوَلِيْد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن فُضَيْلٍ، فذكرَ حَدِيْث أبي هُرَيْرَةَ في فضل الْمُحَلِّقِيْنَ [خ¦1728]، فأكثرُ الرِّوَايَاتِ بالشينِ الْمُعْجَمَةِ، وفي رِوَايَة ابن السَّكَنِ بالْمُهْمَلَةِ، وكانَ القَابِسِيُّ يشكُّ فيهِ عن أَبِي زَيْدٍ فيقولُ: عَبَّاسٌ أو عَيَّاشٌ، ويجزمُ بهِ عَنْ الأَصِيْلِيِّ، فيقولُ: عَيَّاشٌ بالْمُعْجَمَةِ، وهو الصَّوَابُ.
          واخْتُلِفَ في موضعٍ آخرَ في الْمَبْعَثِ [خ¦3856]، قال فيه: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بنُ الْوَلِيْدِ [128/ب] حَدَّثَنَا الْوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، ففي أكثرِ الرِّوَايَاتِ بالْمُعْجَمَةِ، وهو غيرُ مُقَيَّدٍ في كِتَابِ الأصيلي، ونقلَ أَبُوْ عليٍّ الْجَيَّانِيُّ عن بعضهم أنَّهُ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيْدِ بْنُ مَزْيَدَ البَيْرُوْتِيُّ، ورَدَّ ذلكَ، وقال: إنه ليسَ بشيءٍ، وهو كَمَا قَالَ.
          (عُبَادَة): كَثِيْرٌ، وبالفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ عن يَزِيْدَ بن هَارُوْنَ.
          (عَبّاد): كَثِيْرٌ، وبِالضَمِّ وتخفيفِ الْمُوَحَدَّةِ: قيسُ بْنُ عُبَادٍ تابعيٌّ.
          (عَبْدَة): واضحٌ، وبفَتْحِ الباءِ: بَجَالَةَ بنُ عَبْدَةَ التَّمِيْمِيُّ عن عُمَرَ.
          (عَبِيْدَة): بالفَتْحِ: ابنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ تابعيٌّ، وابْنُ حُمَيْدٍ الحَذَّاءُ الكوفيُّ عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، وعَامِرِ بْنِ عُبَيْدَةَ قاضِي البصرةِ، له ذكرٌ في كِتَابِ الأحكامِ [خ¦93/15-10620]، ثلاثةٌ فقط، وبِالضَمِّ جَمَاعَةٌ؛ كُنَى وأَسْمَاءُ.
          (عَبْس): بالْمُوَحَدَّةِ: أَبُوْ عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ وَجدُّ القبيلةِ الْمَشْهُورةِ من قَيْسٍ، وبالنُّوْنِ جدُّ القبيلةِ الأُخرى من اليمنِ، وأمَّا أَبُوْ عَبْسِي، بزِيَادَةِ ياءٍ في آخرهِ، فمشهورٌ لكن لا يلتبسُ.
          (عَبْثَر): بإسكانِ الْمُوَحَدَّةِ بعدَهَا ثاءٌ مُثَلَّثَةٌ ثُمَّ راءٌ هُوَ: ابنُ القَاسِمِ يُكَّنَى أبا زُبَيْدٍ، وبنونٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٌ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءِ بْنُ عَنْبَرٍ السَّدُوْسِيُّ، وبِضَمِّ أولهِ والغينُ مُعْجَمَةٌ بعدَهَا نونٌ وفَتْحُ الثَّاءِ المُثَلَّثَة، قالَهُ أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِيْقُ لابنهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ في قصتهِ. [خ¦602]
          (عُتَيْبَة): ظاهرٌ، وبِيَاءيْنِ مُثَنَّاتَيْنِ تَحْتَانِيَّتَيْنِ بعدَهُما نونٌ: سُفيانُ بن عُيَيْنَةَ، تكرَّرَ ذكرُهُ مُسْمَّى وَغَيْر مُسَمَّى، وعُيَيْنَةُ بن حِصْنٍ الفَزَارِيُّ، ليسَ له رِوَايَة، وإنَّما ذُكِرَ في أثناءِ الحَدِيْثِ، وهو صحابيٌّ.
          (عُتْبَة): كَثِيْرٌ، وبفَتْحِ الغينِ الْمُعْجَمَةِ وكسرُ النُّونِ وتَشْدِيْد الياء الأخيرةِ: عبدُ الملك بن حُمَيْدٍ بن أبي غَنِيَّةَ، وابنهُ يَحْيَى، ووقعَ في كِتَابِ العيدين: «وَأَمَرَ أَنَسُ مَوْلاَهُمْ ابْنَ أبِي عُتْبَةَ بِالزَّاوِيَةِ [خ¦13/25-1563]»، وهذا كأصلِ البابِ بالعينِ الْمُهْمَلَةِ الْمَضْمُوْمَةِ، ولهُ في الكِتَابِ رِوَايَةٌ عن أبي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ في الأدب [خ¦3562]، وفي الحج [خ¦1593]، واسمه عبدُ الله بن أبي عُتْبَةَ، لكن وقعَ في الموضعِ الذي ذكرناهُ في العيدينِ عِنْدَ أبي ذرٍّ الْهَرَوِيِّ عن مَشايخه: ابنُ أبي غَنِيَّةَ بفَتْحِ الغينِ الْمُعْجَمَةِ كعَبْدِ المَلِكِ بْنِ حُمَيْدٍ، وهو تصحيفٌ فَتَفَطَّنْ لَهُ، وأمَّا خُبِيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن خُبِيْبِ بن يَسَافِ بن عِنَبَةَ الأَنْصَارِيُّ فبِكَسْرِ العينِ الْمُهْمَلَةِ وفَتْحِ النُّوْنِ بعدها باءٌ مُوَحَّدَةٌ، ولم يُنَسَبْ حَبِيْبٌ إلى جدِّ جده في الكِتَابِ.
          (عَتَّاب): بالمُثَنَّاةِ والْمُوَحَدَّةِ هُوَ: ابنُ بَشِيْرٍ الجَزَرِيُّ، وغِياثٌ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ بعدَهَا ياء مُثَنَّاةٌ منْ تحت، وبعدَ الألفِ ثاءٌ مُثَلَّثَةٌ: عُثْمَّانُ بن غِيَاثٍ / الرَّاسِبِيُّ، وحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وابنهُ عُمَرٌ وغيرهم.
          (عَثَّام): بِمُثَلَّثَةٍ: ابنُ عَلِيٍّ العَامِرِيُّ، وبالْمُعْجَمَةِ والنُّوْنِ: طَلْقُ بن غَنَّامٍ بن طَلْقِ بن مُعَاوِيَةَ شيخُ البُخَارِيِّ.
          (عَزِيْز): بالفَتْحِ والزَّاي وبعدَ الياءِ زايٌّ أيضاً: في حَدِيْثِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ أَنَّهُ تَزَوَّجَ بِنْتَاً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيْزٍ [خ¦88]، وَرَوَاهُ أَبُوْ ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ عَنْ الْمُسْتَمْلِي والسَّرَخْسِيِّ بِضَمِّ العينِ، وقَتَادَةَ بن دِعَامَةَ بن عَزِيْزٍ التَّابعي الْمَشْهُوْرُ، وخَيْثَمَةُ بنُ [129/أ] عبدِ الرَّحمنِ، كانَ اسمُ أبيه عَزِيزاً، فغيَّرَهُ النَّبِيُّ صلعم، وليسَ في الصَّحِيحِ مَنْ صَرَّحَ بِهِ إِلَّا الأوَّل، وبِضَمِّ الغينِ الْمُعْجَمَةِ وفَتْحِ الراءِ وبعدَ الياءِ راءٌ أيضاً على التَصْغِيْرِ: مُحَمَّدُ بن غُرَيْرٍ الزُّهْرِيِّ شيخُ البُخاريِّ.
          (عَقِيْل): بفَتْحِ العينِ: ابنُ أبي طالبٍ أخو عَلِيٍّ، وأَبُوْ عَقِيْلٍ الأَنْصَارِيُّ صحابيان لهما ذِكْرٌ، وأَبُوْ عَقِيْلٍ زَهْرَةُ بنُ مَعْبَدٍ تابعيُّ وأَبُوْ عَقِيْلٍ بشيرُ بن عُقْبَةَ الدَّوْرَقِيُّ، وفي البُخاريِّ بِالضَمِّ: عُقَيْلُ بن خَالِدٍ صاحبُ الزُّهْرِيِّ، وقد تكَرَّرَ ذِكْرُهُ.
          (عَنَزَة): بفَتْحِ النونِ والزايِّ يُنْسَبُ إليهِ العَنَزِيُّوْنَ، وبِكَسْرِ الغينِ الْمُعْجَمَةِ وفَتْحِ الياءِ المُثَنَّاةِ تحتُ بَعْدَهَا راءٌ: في نسبِ بني لَيْثٍ منهمْ بنو البَكِيْرِ إِيَاسٌ وإِخْوَتُهُ، وهو البُكَيْرُ بنُ عَبْدِ يَالِيْلِ بنُ نَاشِبِ بن غَيْرَةَ بن سَعْدِ بن لَيْثِ بن بَكْرِ بن عَبْدِ مَنَاةَ.
          (العَابِدِي): بالْمُوَحَدَّةِ والْمُهْمَلَةِ: عبدُ اللهِ بنُ السَّائِبِ العَابِدِيُّ منْ ولدِ عابدِ بن عَبْدِ اللهِ بن عُمَرَ بن مَخْزُوْمٍ، وبالياءِ المُثَنَّاةِ من تحتُ، والذالُ مُعْجَمَةٌ عليُّ بن مُسْهِرٍ العَائِذِيُّ.
          (الْعَبْدِيُّ): كَثِيْرٌ، وبالفاءِ بعدها ياءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ تَحْتُ: مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الفَيْدِيِّ شيخُ البُخاريِّ، وهذا قد لا يلتبسُ.
          (العَبْسِيُّ): بالْمُوَحَدَّةِ من بني عَبْسِ بن بَغِيْضِ بن رَيْثِ بن غَطَفَانَ منهم: حُذَيْفَةُ بنُ اليَمَانِ صحابيٌّ، وَصِلَةُ بنُ زُفَرٍ تابعيٌّ، ورِبْعِيُّ بن حِرَاشٍ تابعيٌّ أيضاً، وعُبَيْدُ اللّهِ بْنُ مُوْسَى شيخُ البُخارِيُّ، وبالياءِ المُثَنَّاةِ من تحتُ والشينِ الْمُعْجَمَةِ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ المُبَارَكِ العَيْشِيِّ، وأميةُ بن بِسْطَام العَيْشِيِّ، وهُمَا من شيوخِ البُخاري، ويَزِيْدُ بن زُرَيْعٍ مَشْهُورٌ، وهو عَيْشِيٌّ، ولكنهُ لم يردْ منسوباً، وهؤلاءِ من بني عَيشِ بن مَالِكِ بن تيمِ الله بن ثعلبةَ بن عُكَابَةَ بن صَعْبِ بن عليِّ بن بَكْرِ بن وَائِلٍ، وبنونٍ بعدها مُهْمَلَةٌ من يُنْسَبُ إلى عَنْسِ بنِ مَالِكِ بن أَدَدَ في مَذْحَجٍ منهم: عمارُ بن ياسرٍ الصَّحَابِيُّ الْمَشْهُوْرُ، ومنهمْ الْأَسْوَدُ الكَذَّابُ وآخرون.
          (العَدَوِيُّ): كَثِيْرٌ، وبالذالِ الْمُعْجَمَةِ الساكنةِ والراءِ: عبدُ اللهِ بن ثَعْلَبَةَ بنُ صُعَيْرٍ العُذْرِيُّ، رأى النَّبِيَّ صلعم وهو صغيرٌ، رَوَى عنهُ الزُّهْرِيُّ، وقد نَسَبَهُ أحمدُ بن صَالِحٍ في حَدِيْثٍ رَوَاهُ عنهُ، فَقالَ العدويُّ كالأَوَّلِ فصَحَّفَهُ، وإِنَّمَا هو من بني عُذْرَةَ بن زَيْدِ اللاتِ بن رفُيَدْةَ بن قُضَاعَةَ.
          (العُمَرِي): كَثِيْرٌ، وبفَتْحِ العينِ وسكونِ الميمِ جَعْفَرُ بن عَوْنِ بن جَعْفَرَ بن عَمْرِو بن حُرَيْثٍ نُسِبَ إلى جَدِّهِ عَمْرُو بنُ حُرَيْثٍ، وفي الْأَنْصَارِ من يُنْسَبُ إلى بني عَمْرِو بن عوفٍ: منهم: مُرَارَةُ بنُ الرَّبِيْعِ؛ أحدُ الثَّلَاثَةِ الْمُخَلَّفِيْنَ مذكورٌ في حَدِيْثِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ [خ¦4418]، لكنه لم يذكره بنسبه، وعبدُ الرَّحمنِ ومُجَمِّعُ ابنا يَزِيْدِ بن جَارِيَةَ لهُما في الكِتَابين حَدِيْث ٌإِلَّا أنهما لم يُنسبا أيضاً. [خ¦5138]
          (العَمِّيُّ): بفَتْحِ العينِ، واضحٌ، وبِضَمِّ القافِ: يَعْقُوْبٌ القُمِّيُّ ذُكِرَ في الشواهدِ، وقد لا يلتبسُ.
          (العَنَزِيُّ): بفَتْحِ النُّوْنِ، كَثِيْرٌ، وبسكونِهَا: عامرُ بن رَبِيْعَةَ العَنْزِيُّ، حليفُ بني عَدِيٍّ، صحابيٌّ، وابنهُ عَبْدُ اللهِ [129/ب] بْنُ عَامِرٍ من بَني عَنْزِ بنِ وَائِلٍ أخي بَكْرِ بن وَائِلٍ، قال أَبُوْ عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بنُ الْمُثَنَّى: وعددُ بني عَنْزِ بن وَائِلٍ قليلٌ في الْأَرْضِ.
          (الْعَنْبَرِيُّ): واضحٌ، وبقافٍ بدلَ الْمُوَحَدَّةِ والزاي مُعْجَمَةٌ: عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، /
          وقدْ لا يَلْتَبِسُ.
          (العَوْفِيُّ): بسكونِ الواوِ بعدها فاءٌ، مَنْ يُنسبُ إلى عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ، وبفَتْحِ الواوِ بعدها قافٌ: مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ العَوَقِيُّ شيخُ البُخاريِّ، وهو من العَوَقة بطنٌ من عَبْدِ القَيْسِ، وهوَ عَوْقُ بنُ [الدَّلِيْلِ]⁽³⁾ بن عَمْرِو بن وَدِيْعَةَ بن لُكَيْز بن أَفْصَى بن عَبْدِ القَيْسِ.