القسم الثَّاني: في الْمُشْتَبِهِ بِغَيْرِهِ مِمَّا وقعَ خارجاً عن الكِتَابِ.
          (أُبَيٌّ): كلُّ ما فِيْهِ بهذهِ الصُّورةِ من الأسماءِ فَهُوَ بِضَمِّ الهمزة وفَتْح الْمُوَحَدَّةِ وتَشْدِيْدِ الياءِ، وليسَ فيه آبِيٌّ بالمدِّ وكسرِ الْمُوَحَدَّةِ، أمَّا قولُهُ في كِتَابِ الطَّهَارة [خ¦228] : قَالَ: وقال أُبَيُّ: ثُمَّ توضأَ. فقائلُ ذلكَ هِشَامُ بن عُرْوَةَ، وأرادَ أنَّ أباهُ قال ذلك، وقولُهُ في كِتَاب الحج من حَدِيْث عَائِشَة: «ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أُبَيِّ» [خ¦1700]، فَهُوَ بِفَتْحِ الهمزة وكسرِ الباءِ الْمُوَحَدَّةِ وتخفيفِ الياءِ بالإضافةِ تَعْنِي أَبَاهَا أَبا بَكْرٍ الصِّدِيْقُ، ووقعَ في الأَيْمَانِ والنُّذور من حَدِيْثِ أُسَامَةَ بن زَيْدٍ: «أنَّ ابْنَةً لِرَسُوْلِ اللهِ صلعم أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ، وَمَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلعم أُسَامَةَ وسَعْدٍ وأَبِي أو أُبَيٍّ [130/ب] أَنْ ابْنِي قَدْ احْتُضِرَ»... الحَدِيْثُ. [خ¦6655]
          فهذا شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي أَنَّ أُسَامَةَ هَلْ قَالَ: وَأَبِي يَعْنِي أباهُ زَيْدُ بن حارثةَ، أو قَالَ: وأُبَيٌّ بِالضَمِّ يعني أُبَيُّ بن كَعْبٍ، وهذا في رِوَايَةِ أبي ذَرٍّ وَحْدَهُ، وفي رِوَايَةِ الْبَاقِينَ وأُبَيٌّ من غَيْرِ شَكٍّ، وهو الصَّوَابُ، فقدْ وَقَعَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ في كِتَابِ القَدَرِ [خ¦6602] : وأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ. وأمَّا قوله في حَدِيْث عَائِشَةَ في وَقْعَةِ أُحُدَ [خ¦3290] : فَقَالَ / حُذَيْفَةُ: أبي أبي. فإنَّمَا يَعْنِي بذلكَ أباهُ اليَمَانُ؛ لأَنَّهُ قُتِلَ يَوْمَئِذٍ، والله أعلمُ.
          (أَحْمَدُ): كلُّ مَا فِيْهِ فَهُوَ بالحاءِ وبالدَّالِ، وليسَ فيهِ أَجْمَدُ بِالجِيْمِ، ولا أَحْمَرُ بالرَّاءِ.
          (الْأَعْوَرُ): جَمَاعَةٌ، وليسَ فيهِ بالغينِ الْمُعْجَمَةِ والزَّاي شيءٌ.
          (أُثَاثَةُ): بِضَمِّ الهمزةِ وبينَ الثَّاءينِ المثلثتينِ ألفٌ هو مِسْطَحُ بن أُثَاثَةَ بن عَبَّادِ بن الْمُطَّلِبِ المذكورِ في حَدِيْثِ الإفكِ. [خ¦4141]
          (أَشْوَعُ): بِشينٍ مُعْجَمَةٍ ساكنةٍ بعدَهَا واوٌ مفتوحةٌ هُوَ: سَعِيْدُ بن عَمْرِو بن أَشْوَعَ الهمداني.
          (أَشْهَلُ): بالشينِ الْمُعْجَمَةِ وفَتْحِ الهاءِ بعدَهَا لامٌ هوَ ابنُ حَاتِمٍ البَصْرِيِّ.
          (الأَغَرُّ): بالغينِ الْمُعْجَمَةِ والراءِ، وليسَ فيه بالْمُهْمَلَةِ والزاي شيءٌ.
          (إِشْكَابُ): بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وشِيْنِهِ مُعْجَمَةٌ.
          (الأَيْلِيُّ): بفَتْحِ الهمزةِ بعدَهَا ياءٌ تَحْتَانِيَّةٌ ساكنةٌ ثُمَّ لامٌ، جَمَاعَةٌ في الكِتَاب يُنْسَبُوْنَ إلى أَيْلَةَ، وليسَ فيهِ بِضَمِّ الهمزةِ والْمُوَحَدَّةِ وتَشْدِيْدِ اللامِ شيءٌ.
          (الأَلْهَانِيُّ): بفَتْحِ الهمزةِ وسكونِ اللامِ وبعدَ الألفِ نُوْنٌّ: مُحَمَّدُ بنُ زِيَادٍ تابعيٌّ.
          (بَدَل): بفَتْحَتَيْنِ أَوَّلَهُ مُوَحَّدَةٌ.
          (بُحَيْنَةُ): بِالضَمِّ وفَتْحِ الحاءِ الْمُهْمَلَةِ.
          (بَعْجَة): أَوَّلَهُ مُوَحَّدَةٌ ثُمَّ عين مُهْمَلَةٌ ثُمَّ جيم تابعي حَدِيْثهُ في الأضَاحِي. [خ¦5547]
          (بَجَرَةُ): بفَتْحِ الباءِ والجيمِ: والدُ مِقْسَمٍ، أخرجَ حَدِيْثَ مِقْسَمٍ في التَّفْسِيْرِ [خ¦4595] إِلَّا أنَّهُ لم يذكرْ أَبَاهُ.
          (بَجَالَةُ): بفَتْحِ الْمُوَحَدَّةِ والجيمِ الخفيفة.
          (بَقِيِّةُ): فعيلةٌ من البقاءِ ذُكِرَ في الصَّلَاةِ اسْتِشْهَادَاً. [خ¦707]
          (البِكَالِيُّ): بِكَسْرِ الْمُوَحَدَّةِ وتخفيفِ الكافِ نَوْفٌ، ذُكِرَ في حَدِيْثِ سَعِيْدِ بن جُبَيْرٍ عن ابن عَبَّاسٍ في قصَّةِ الخَضِرِ. [خ¦3401]
          (البُنَانِي): بِضَمِّ الْمُوَحَدَّةِ وتخفيفِ النُّونِ وبعدَ الألفِ نُوْنٌ أُخْرَى كُلُّ ما في الكِتَابِ بهذهِ الصورةِ فَهُوَ بهذا الضَّبْطِ، وليس فيهِ بالنونِ والْمُوَحَدَّةِ وبعد الألفِ مُثَنَّاةٌ شيءٌ.
          (البُرْسَانِيُّ): بِالضَمِّ وسُكونِ الرَّاءِ والسِّيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وبعدَ الألفِ نونٌ: مُحَمَّدُ بنُ بَكْرٍ، وغيره.
          (البِيْكَنْدِيُّ): بِكَسْرِ الْمُوَحَدَّةِ وسكونِ الياءِ الأخيرةِ وفَتْحِ الكافِ وسكونِ النُّوْنِ بعدَهَا دالٌ مُهْمَلَةٌ.
          (البَعْلَانِيُّ): بالفَتْحِ وسكونِ العينِ الْمُهْمَلَةِ.
          (الْبُرُلُّسِيُّ): بِضَمِّ الْمُوَحَدَّةِ والراءِ وتَشْدِيْدِ اللامِ الْمَضْمُوْمَةِ والسين مُهْمَلَةٌ.
          (البُرْدِيُّ): بِضَمِّ الْمُوَحَدَّةِ وسكونِ الراءِ، وليسَ في الكِتَابِ بفَتْحِ الياءِ الأخيرةِ وسكونِ الزَّاي شيءٌ.
          (تُوَيْتٌ): بِضَمِّ المثناةِ وفَتْحِ الواوِ بعدَهَا ياءٌ أخيرةٌ ثُمَّ مُثَنَّاةٌ الحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتِ بن حَبِيْبِ بن أَسَدِ بن عَبْدِ الْعُزَّى لها ذكرٌ في حَدِيْثِ عَائِشَةَ. [خ¦43]
          (التِّنْعِيُّ): بالمُثَنَّاةِ والنونِ سَلَمَةُ بن كُهَيْلٍ التِّنْعِيُّ.
          (ثَابِتٌ): كُلُّ مَا في الكِتَابِ بِالمُثَلَّثَة وبعدَ الألفِ مُوَحَّدَةٌ ثُمَّ مُثَنَّاةٌ، وليسَ فيهِ نَابِتٌ أوله نون، نعمْ اسمُ أبي حَفْصَةَ نَابِتٌ، وحَدِيْثُ عُمَارَةَ بن أبي حَفْصَةَ في الكِتَابِ، وكذا ابنه حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ [131/أ] بن أبي حَفْصَةَ، لكنَّهُ لم يقعْ مَذكوراً في الكِتَاب باسمهِ.
          (ثَرْوَانُ): بفَتْحِ المُثَلَّثَة وسكونِ الراءِ: أَبُوْ قيسٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثَرْوَانَ الأَوْدِيُّ، وليسَ في الكِتَابِ بالْمُوَحَدَّةِ والزَّايِّ شيءٌ.
          (جَبْرٌ): بفَتْحِ الجيمِ وسكونِ الْمُوَحَدَّةِ: أَبُوْ عَبْسِ بنِ جَبْرٍ صحابيٌّ، وليسَ في الكِتَابِ بفَتْحِ الخاءِ الْمُعْجَمَةِ بعدَهَا ياءٌ مُثَنَّاةٌ من تحتِ، نعمْ فيه أَبُوْ الخيرِ مَرْثَدِ اليَزَنِيِّ، لكنَّهُ بملازمةِ الألفِ واللامِ.
          (جَمِيْلٌ): بفَتْحِ الجيمِ، واضحٌ، ومنه يَسَرَةُ بنِ صَفْوَانَ بنِ جميلٍ اللَّخْمِيِّ في تفسيرِ الحُجُرَاتِ [خ¦4845]، وليسَ في الكِتَابِ حمْيْلٌ بِالحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، نعمْ في خبرِ لعُمَرَ: فَأَخَذَ حَمِيْلَاً، والحَمِيْلُ الكَفِيْلُ، ولا في الكِتَابِ بِضَمِّ الحاءِ الْمُهْمَلَةِ شيءٌ.
          (جُعْشُمْ): بِالضَمِّ وسُكُوْنِ العَيْنِ، وضمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ.
          (أَبُوْ الجَوْزَاءِ): بِالجِيْمِ والزَّايِّ، وليسَ في الكِتَابِ بالحاءِ والراءِ شيءٌ. /
          (جَيْسُوْرٌ): بفَتْحِ الجيمِ، وقيلَ: الحاءُ الْمُهْمَلَةُ بعدَهَا ياءٌ تَحْتَانِيَّةٌ ثُمَّ سينٌ مُهْمَلَةٌ مضمومةٌ، وبعدَ الواوِ راءٌ اسمُ الغلامِ الذي قتلَهُ الخَضِرُ [خ¦4726] اختلفَ رواةُ الْجَامِعِ في ضبطِ أَوَّلِهِ.
          (الجَمَّالُ): بِالجِيْمِ جَمَاعَةٌ، ولم يقعْ عندَهُ بالحاءِ الْمُهْمَلَةِ.
          (الْجُدِّيُّ): بِضَمِّ الجيمِ وتَشْدِيْدِ الدَّالِ: عبدُ الملكِ بن إبْرَاهِيْمَ، وليسَ عندَهُ غيره.
          (الحَدَثِيُّ): بفَتْحِ الحاءِ والدَّالِ المُهْمَلَتَيْنِ ثُمَّ الثاءُ المُثَلَّثَة.
          (الجُنْدَعِيُّ): بِضَمِّ الجيمِ وبسكونِ النُّوْنِ وفَتْحِ الدَّالِ، ويجوزُ ضَمِّهَا، وليسَ فيهِ الخَبدَعِيُّ بِالخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وسكونِ الْمُوَحَدَّةِ والذالِ مُعْجَمَةِ.
          (حَيْوَةَ): بفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وسكونِ الياءِ الأخيرةِ، وفَتْحِ الواوِ.
          (خَوَّات): بالْمُعْجَمَةِ وآخره مُثَنَّاةٌ، وليسَ في الكِتَابِ بِالجِيْمِ وآخرُهُ مُوَحَّدَةٌ شَيءٌ.
          (الخِيَارٌ): بِكَسْرِ الخاءِ الْمُعْجَمَةِ وتخفيفِ الياءِ الأخيرةِ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَدِيِّ بن الخيارِ، وليسَ في الكِتَابِ من أسماءِ الآَدَمِيِّيْنَ بفَتْحِ الجِيْمِ وتَشْدِيْدِ الْمُوَحَدَّةِ شيءٌ.
          (الخُدْرِيُّ): بِالضَمِّ: أَبُوْ سَعِيْدٍ وليسَ في الكِتَابِ الجَدْرِيُّ بِالجِيْمِ المَفْتُوْحَةِ، نعم سِنَانُ بن أبي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ يُنْسَبُ هذهِ النِّسْبَةُ إِلَّا أنَّهُ لم يُذْكَرْ بها في الكِتَابِ.
          (خِرَاشٌ): بِالخَاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمَكْسُوْرَةِ وفَتْحِ الرَّاءِ الخَفِيْفَةِ، وآخره شين مُعْجَمَة معدومٌ في الكِتَابِ، وفيهِ رِبْعِيُّ بنُ حِراشٍ بالحاءِ الْمُهْمَلَةِ.
          (خِذَامِ): والدُ خَنْسَاءِ بِكَسْرِ الخاءِ الْمُعْجَمَةِ وتخفيفِ الذَّالِ.
          (الخُشَنِيُّ): بِضَمِّ الخَاءِ وفَتْحِ الشين المعجمتين: أَبُوْ ثَعْلَبَةَ، وليسَ فيهِ بفَتْحِ الحاءِ والسينِ المُهْمَلَتَيْنِ شَيءٌ.
          (خُمَيْرٌ): بِضَمِّ الخاءِ الْمُعْجَمَةِ وفَتْحِ الميمِ المخففة بعدها ياءٌ أخيرةٌ ثُمَّ راءٌ مَعْدُوْمٌ في الكِتَاب، وفيه مُحَمَّدُ بنُ حِمْيَرَ بِكَسْرِ الحاءِ الْمُهْمَلَةِ وإسكانِ الميمِ وفَتْحِ الياءِ الأخيرة.
          (خَصِيْب): بفَتْحِ الخاء الْمُعْجَمَةِ وكسرِ الصادِ معدومٌ، وفيه بُرَيْدَةَ بن الحُصَيْبِ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وفَتْحِ الصادِ، صحابيٌّ.
          (الخُتَّلِيُّ): بِضَمِّ الخاءِ الْمُعْجَمَةِ وفَتْحِ التاءِ المُثَنَّاةِ الْمُثَقَّلَةِ عَبَّادُ بن مُوْسَى، وليسَ فيه الحُبَلي بِضَمِّ الحاء الْمُهْمَلَةِ والباءِ الْمُوَحَدَّةِ.
          (خِلَاسُ): ابن عَمْرو بالكسرِ وتخفيفِ اللام، تابعيٌّ.
          (خَرَشَةُ): بالفَتْحِ وفَتْحِ الراءِ والشينِ الْمُعْجَمَةِ.
          (الخِمْسُ): والدُ سَعِيْر، بالكسرِ وسكون الميمِ.
          (خَرَّبُوْذٌ): بالفَتْحِ وفَتْح الراء المشددة وضمِّ الْمُوَحَدَّةِ، وآخرهُ ذالٌ مُعْجَمَةٌ.
          (خَلِيٌّ): على وزن عَلِيٌّ: والدُ خَالِدٍ شيخُ البُخاري.
          (الخُرَيْبِيُّ): بِالضَمِّ وفَتْحِ الراءِ بعدها [131/ب] ياءٌ أخيرةٌ ثُمَّ مُوَحَّدَةٌ.
          (الخَارَكِي): بفَتْحِ الراءِ.
          (الخُلْقَانِي): بِالضَمِّ وسكونِ اللام بعدها قافٌ.
          (دُكَيْن): بِالضَمِّ وفَتْحِ الكافِ وآخره نونٌ: أَبُوْ نُعَيْمٍ الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ، وليسَ فيه بالراءِ الْمُهْمَلَةِ شيءٌ.
          (دِحْيَةُ): بالكسرِ وسكون الحاء الْمُهْمَلَةِ بعدها ياءٌ أخيرةٌ، صحابيٌّ.
          (دُخْشُم): بِالضَمِّ وسكونِ الخاءِ الْمُعْجَمَةِ وضمِّ الشين الْمُعْجَمَةِ وآخره ميم، وقيلَ: في آخره نون، وقيلَ: بالتَصْغِيْرِ، أَبُوْ صحابيٍّ.
          (الدَّثِنَةُ): بفَتْحِ الدالِ وكسر المُثَلَّثَةِ وفَتْح النون.
          (الدَّغِنَةُ): بِوَزْنِهِ، وغَيْنُهُ / مُعْجَمَةٌ، وقيلَ: بِضَمِّ الدَّالِ والغينِ وتَشْدِيْدِ النُّوْنِ.
          (الدُّؤَلِيُّ): أَبُوْ الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، ويُقَالُ الدِّيْلِيُّ منسوبٌ إلى الدُّؤلِ، ويُقَالُ: الدِّيْلُ بن بَكْرِ بن عَبْدِ مَنَاةٍ بنُ كنانةَ، قال أَبُوْ عليٍّ القاليُّ في ((كِتَابِ البارع)): قال الأَصْمَعِيُّ، وسِيْبَوَيْهُ، والأَخْفَشُ، وابنُ السُّكَّيْتِ، وأَبُوْ حَاتِمٍ، والعدويُّ، وغيرهُمْ: هو بِضَمِّ الدالِ وفَتْحِ الهمزةِ منسوبٌ إلى الدُّئِلِ بِضَمِّ الدال وكسرِ الهمزةِ، وإنما فُتِحَتْ في النَّسَبِةِ كَمَا فُتِحَتُ ميم نَمِرٍ في النَّمَرِيِّ ولام سَلَمَةَ في السلَمِيِّ، قالَ الأَصْمَعِيُّ: وكانَ عِيْسَى بنُ عُمَرَ يقولُهَا في النَّسَبِ بِكَسْرِ الهمزةِ أيضاً تَبْقِيَةٌ على الأصلِ، وحكاهُ أيضاً عنْ يُونسَ وغيره، قَالَ: وتَبْقِيَتُهُ على الأصل شاذٌ في القياس، قال أَبُوْ عَلِيٍّ: وكان الكِسَائِيُّ، وأَبُوْ عُبَيْدٍ، ومحمَّدُ بن حَبِيْبٍ وغيرهم يقولون: أَبُوْ الْأَسْوَدِ منسوبٌ إلى الدِّيلِ بِكَسْرِ الدالِ وسكونِ الياءِ.
          قلتُ: ومن رهطِ أبي الْأَسْوَدِ أيضاً: نوفلُ بن مُعَاوِيَةَ بن عُرْوَةَ بن صَخْرٍ بن يَعْمُرَ بن نُفَاثَةَ بن عَدِيِّ بن الدِّيْلِ، صحابيٌّ حَدِيْثُهُ في المناقب [خ¦3602] من الْجَامِع الصَّحِيحِ، ومِنْ هذا القبيلِ أيضاً ممنْ خرج حَدِيْثُهُ في الْجَامِعِ، ومنهم من لم يُذكرْ بنسبه سِنَانُ بن أبي سنانٍ شيخُ الزُّهْرِيِّ، وثورُ بنُ زَيْدٍ الدِّيْلِيُّ شيخُ مَالِكٍ، ومحمَّدُ بن عَمْرو بن حَلْحَلَةَ، ومُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بن أبي فُديك.
          (ذَرُّ): ابن عَبْدِ اللهِ الْمُرْهِبِي بفَتْحِ الذالِ الْمُعْجَمَةِ، وابنُهُ عُمَرُ بن ذرٍّ.
          (زِرٌّ): بِكَسْرِ الزاي: ابن حُبَيْشٍ، مُخَضْرَمٌ.
          [(زُنَابٌ): بِضَمِّ الزاي بعدها نون وبعد الألف مُوَحَّدَةٌ، قاله صلعم لِزَيْنَبَ بنتِ أم سَلَمَةَ ☻]⁽¹⁾
          (زَرِيْر): والدُ سَلَمٍ بفَتْحِ الزَّاي وكسرِ الراءِ بعدَهَا ياءٌ أخيرةٌ ثُمَّ راءٌ أيضاً سَلْمُ بن زَرِيرٍ، قالَ الأصيليُّ: قرأ لنا أَبُوْ زَيْدٍ الْمُرْوَزِيُّ زُرَيْرٌ بِضَمِّ الزايِ والصَّوَابُ بالفَتْحِ.
          (ذَكْوَان): بفَتْحِ الذالِ الْمُعْجَمَةِ وسكونِ الكاف، جَمَاعَةٌ، ومما يشتبهُ فيه الحُسَيْنُ بن ذَكْوَانَ، والحَسَنُ بن ذَكْوَانَ بَصْرِيَانِ في عصرٍ واحدٍ، وحَدِيْثُ الثَّاني مِنْهُمَا عن أبي رَجَاءٍ العُطَارِدِيِّ عن عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ في الشَّفَاعَةِ ليس له في الكِتَاب غيره، كَمَا سيأتي في ترجمته. [خ¦6566]
          (رَوْحٌ): بفَتْح الرَّاءِ، وَحَكَى القَابِسِيُّ أنَّ بعضهم قرأَ رَوْحُ بن القَاسِمِ بِالضَمِّ، وهو خطأٌ.
          (الرَّبَعِيُّ) بفَتْحِ الباءِ الْمُوَحَدَّةِ: أَبُوْ الجوزاءِ تابعيٌّ منسوبٌ إلى الرَّبْعَةِ، وهو ابنُ الغِطْرِيْفِ من بني زَهْرَانَ.
          (الرَّواجِنِي): بِالجِيْمِ المكسورةِ والنُّون: عَبَّادُ بن يَعْقُوْبَ.
          (الزِّمَّانِيُّ): بِكَسْرِ الزاي، وتَشْدِيْد الميم، ليسَ له ذكرٌ في الْجَامِعِ، وفيه أَبُوْ هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ بِضَمِّ الرَّاءِ.
          (زَبْرٌ): عبد الله بن العلاء بن زَبْرٍ بفَتْحِ الزاي وسكونِ الْمُوَحَدَّةِ بعدَهَا راءٌ.
          (زُبَيْدٌ): بالباءِ الْمُوَحَدَّةِ، وليسَ في الْجَامِعِ زُيَيْدٌ بياءينِ مُثَنَّاتَيْنِ من تحتُ.
          (الزُّبَيْدِيُّ): بِضَمِّ الزايِ نسبةٌ إلى القبيلة، وليسَ في الْجَامِعِ من يُنْسَبُ إلى البلدِ، وهي بالفَتْحِ. [132/أ]
          (سَمُرَةُ): بِضَمِّ الميم.
          (سَبْرَةُ): بإسكان الباء الْمُوَحَدَّةِ.
          (أَبُوْ سِرْوَعَةٍ): بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وسكونِ الراءِ وفَتْحِ الواو.
          (سِيَاهُ): بالكسرِ والياءِ المُثَنَّاةِ من تحتُ.
          (سلامةُ): بتخفيفِ اللام، وليس في الكِتَابِ بتَشْدِيْدِهَا شيءٌ.
          (السَّفَرُ): بفَتْحِ الفاءِ عبدُ اللهِ بن أبي السَّفَرِ، وليسَ فيه بإسكانها شيءٌ.
          (سِيْدَان): بالكسرِ وياءٍ أخيرةٍ ساكنةٍ.
          (سُمَيٌّ): بِالضَمِّ وفَتْحِ الميمِ بعدَهَا ياءٌ / أخيرةٍ مُشَدَّدَةٌ.
          (السَّلْمَانِيُّ): بسكونِ اللامِ.
          (السَّرْمَارِيُّ): بفَتْح السينِ وسكون الراءِ ثُمَّ ألفٌ وبعدها راءٌ.
          (السَّعْدِيُّ): بفَتْحِ السِّيْنِ وسكونِ العينِ المُهْمَلَتَيْنِ، وضَبَطَ بعضُ المغاربةِ إبْرَاهِيْمُ بن نصرٍ السَّعْدِيُّ، شيخُ البُخاري بِالضَمِّ والغينِ مُعْجَمَةِ وهو تصحيفٌ.
          (الشَّنَائِيُّ): بفَتْحِ الشينِ الْمُعْجَمَةِ والنونِ وهمزة مَكْسُوْرَةٌ: سُفيانُ بن أبي زُهَيْرٍ، صحابيٌّ من أَزْدِ شَنُوْءَةَ، وليسَ فيه بالسينِ الْمُهْمَلَةِ والْمُوَحَدَّةِ بوزنهِ شيءٌ.
          (شَبَابَة): بفَتْحِ الشين الْمُعْجَمَةِ والباء الموحدة الخفيفة وبعدَ الألفِ باء أخرى مُوَحَّدَةٌ مَفتوحةٌ.
          (شُبَيْلٌ): بِضَمِّ الشينِ الْمُعْجَمَةِ مُصَغَّراً هو الحارثُ بن شُبَيْلٍ فقط.
          (شُمَيْلٌ): والدُ النَّضْرِ بالتَصْغِيْرِ.
          (الشَّعْبِيُّ): بالفَتْحِ، وليسَ فيه بالكسرِ.
          (الشُّعَيْثِيُّ): منسوبٌ إلى شُعَيْثٍ بالثاءِ المُثَلَّثَةِ.
          (الشُّعَيْرِيُّ): منسوبٌ إلى بيعِ الشَّعِيْرِ، وليسَ فيهِ بالْمُهْمَلَةِ والمُثَنَّاةِ من فوق شيءٌ.
          (صَبَّاحٌ): حيثُ أتى فبتَشْدِيْدِ الباءِ الْمُوَحَدَّةِ، وليسَ فيهِ بتخفيفَهَا ولا بالياء المُثَنَّاةِ تحتُ شيءٌ.
          (أُمُّ صُبَيَّةٍ): بِضَمِّ الصَّادِ: كُنْيَةُ خَولةَ بنتِ قيسٍ.
          (صُدَيٌّ): بِالضَمِّ وفَتْح الدال: اسمُ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ.
          (صُرَدٌ): والدُ سُلَيْمَانَ، بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وفَتْحِ الراء بعدها دالٌ مُهْمَلَةٌ.
          (الصَّنْعَانِيُّ): بالنونِ والعينِ الْمُهْمَلَةِ، وليسَ فيهِ بحذفِ النونِ والغينِ الْمُعْجَمَةِ شيءٌ.
          (ضِمَامٌ): بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وتخفيفِ الميمِ.
          (طِرْخَانٌ): بِكَسْرِ أَوَّلِهِ: والدُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ.
          (عَبْدَانٌ): بالباءِ الْمُوَحَدَّةِ، وليسَ فيهِ بالياءِ الأخيرة شيءٌ.
          (عَلِيُّ): بنُ أبي طالبٍ ◙، وكلُّ ما في الكِتَاب بهذه الصورةِ بوزنه، وليس فيه بِضَمِّ العينِ وفَتْحِ اللام شيءٌ.
          (عُمَيْسٌ): والدُ أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ بِالضَمِّ وفَتْحِ الميمِ، وبوزنِهِ عُبَيْسٌ بالباء الْمُوَحَدَّةِ بدلَ الميمِ: والدُ بِشْرٍ شيخُ البُخاريِّ.
          (عَبْلَةٌ): بسكونِ الباءِ الْمُوَحَدَّةِ.
          (عُلَيَّةُ): بِضَمِّ العينِ وفَتْحِ اللام بعدَهَا ياءٌ أخيرةٌ مُشَدَّدَةٌ.
          (أَبُوْ عَبْسٍ): ابنُ جَبِرٍ بسكون الباء الْمُوَحَدَّةِ.
          (عُكَّاشَة): بِضَمِّ أوله وتَشْدِيْدِ الكافِ، وقد تُخَفَّفُ والشينُ مُعْجَمَةٌ.
          (عَابِسٌ): بباءٍ موحدةٍ وسينٍ مُهْمَلَةٍ، وليسَ فيه بالياءِ الأخيرةِ والشينِ الْمُعْجَمَةِ شيءٌ.
          (العَرِقَةُ): بفَتْحِ العينِ وكسرِ الرَّاءِ وفَتْحِ القافِ.
          (العَنَزِيُّ): تقدَّمَ [بفَتْحِ النونِ بعدهَا زايٌّ، وأما بِسُكَوْنِ النونِ في الْجَامِع: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنُ رَبِيْعَةَ، وأَبُوْه]⁽²⁾، وليس فيه بالغين الْمُعْجَمَة الْمَضْمُوْمَة والْمُوَحَدَّةِ المَفْتُوْحَةِ شيءٌ.
          (العَلَقِيُّ): بفَتْحِ العين واللام بعدها قافٌ.
          (العُتَقِيُّ): بِضَمِّ العينِ وفَتْحِ المُثَنَّاةِ. [132/ب]
          (العَيْزَارُ): بفَتْحِ العينِ الْمُهْمَلَةِ بعدهَا ياءٌ مُثَنَّاةٌ من تحتُ ثُمَّ زايٌّ وبعدَ الألفِ راءٌ مُهْمَلَةٌ.
          (غَفَلَةٌ): بفَتْحِ الغينِ الْمُعْجَمَةِ، والفاءِ، واللامِ.
          (غَزْوَانَ): بسكونِ الزاي.
          (غَوْرَث): المذكورُ في حَدِيْثِ جَابِرٍ بالفَتْحِ وسكونِ الواوِ وفَتْحِ الرَّاءِ، بعدها ثاءٌ مُثَلَّثَةٌ.
          (فِطْرٌ): بِكَسْرِ الفاءِ وسكونِ الطَّاءِ.
          (القِشْبُ): بِكَسْرِ القافِ وسكون الشين الْمُعْجَمَةِ بعدها موحدةٌ.
          (قَوْقَلٌ): بقافين في / حَدِيْثِ أبي هُرَيْرَةَ: «هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ». [خ¦2827]
          (قَزَعَةٌ): بفَتْحِ القافِ، والزاي، والعين.
          (القَنْطَرِيُّ): بسكونِ النونِ منسوبٌ إلى القَنْطَرَةِ.
          (القَنَوِيُّ): بالقافِ والنونِ المفتوحَتَيْنِ: قُرَّةُ بن حَبِيْبٍ، منسوبٌ إلى القَنَا وهي الرِّمَاحُ، وأما بالغينِ الْمُعْجَمَةِ فليسَ فيه شيءٌ، وزَيْدُ بن أبي أُنَيْسَةَ وإن كان يُنْسَبُ هذهِ النسبة لكنه لم يردْ مَنْسُوْبَاً.
          (القُطَعِي): بِضَمِّ القاف وفَتْحِ الطاء.
          (القُرْدُوْسِيُّ): بِضَمِّ القافِ وسكونِ الراءِ وضمِّ الدالِ هُوَ: هِشَامُ بن حَسَّانٍ، وليسَ في الْجَامِعِ بِكَسْرِ القافِ وفَتْحِ الدالِ شيءٌ.
          (القَسْمَلِيُّ): بالفَتْحِ وسكونِ السينِ الْمُهْمَلَةِ وفَتْحِ الميمِ.
          (القَطَوَانِيُّ): بفَتْحاتٍ خَالِدُ بن مَخْلَدٍ، ولم يذكُرُهُ في الْجَامِعِ بهذه النِّسبة لأنه نُقِلَ عنه أنه كان يغضبُ مِنْهَا.
          (كُرَيْز): بِضَمِّ الكاف وفَتْحِ الراء وبعد الياء زايٌ: عبدُ الله بن عامرِ بن كُرَيْزٍ، ذُكِرَ في الصُّلْحِ [خ¦2704]، وبنتُ الحارث بن كُرَيْزٍ، في أواخرِ الْمَغَازِي [خ¦4378]، وليسَ فيه بفَتْحِ الكافِ شيءٌ.
          (أَبُوْ كُدَيْنَةَ): بِضَمِّ الكاف وفَتْحِ الدال بعدها ياءٌ أخيرة ثُمَّ نونٌ.
          (أَبُوْكَبْشَةَ): بالفَتْحِ وسكونِ الْمُوَحَدَّةِ بعدها شينٌ مُعْجَمَةٌ، وليس فيه بالياءِ الأخيرةِ الْمُشَدَّدَةِ بعدها سينٌ مُهْمَلَةٌ شيءٌ، وقد رَوَى البُخاريُّ في ((كِتَاب الأشْربة المفردِ)) حَدِيْثَاً عن أبي كَبْشَةَ، نبَّهَ عليه الدَّارَقُطْنِيُّ في ((المؤتلف والمختلف)) لَهُ.
          (ابنُ اللُّتَبِيَّةِ): بِضَمِّ اللام وفَتْحِ المُثَنَّاةِ وكسر الْمُوَحَدَّةِ وتَشْدِيْدِ الياء، وقيل: بفَتْحِ اللام.
          (مُنِيْرٌ): والدُ عَبْدِ اللهِ شيخُ البُخَارِيُّ، بِضَمِّ الميمِ وكسرِ النونِ آخرهُ راءٌ، وليسَ فيهِ بفَتْحِ النونِ آخرهُ نونٌ شيءٌ.
          (مَخْلَدٌ): بفَتْحِ الميمِ وسكونِ الخاءِ الْمُعْجَمَةِ، وليسَ فيهِ بِضَمِّ الميمِ وفَتْحِ الخاءِ وتَشْدِيْدِ اللامِ شيءٌ.
          (مَرَّارٌ): بفَتْحِ أوله وتَشْدِيْدِ الرَّاءِ هُوَ: أَبُوْ أَحْمَدَ بْنَ حَمُّوَيْهٍ، لكن لم يقعْ مُسَمَىً في الكِتَابِ إِلَّا في بعضِ رواياتِ أَبِي ذَرٍّ.
          (مُقَرِّن): بِالضَمِّ وفَتْحِ القافِ وكسرِ الراءِ المشددةِ.
          (مَلٌّ) والدُ أبي عُثْمَانَ عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ مَلٍّ بفَتْحِ الميمِ، ويُقَالُ: بِضَمِّهَا، وبه جَزَمَ الصُّوْرِيُّ، وأَبُوْ ذرٍّ الهَرَوِيُّ، ويُقَالُ: بِكَسْرِهَا.
          (مَعْرُوْرٌ): ابن سُوَيْدٍ بسكونِ العينِ الْمُهْمَلَةِ، وليس فيهِ بالغينِ الْمُعْجَمَةِ شيءٌ.
          (مُحَاضِر): بِالضَمِّ وفَتْح الْمُهْمَلَةِ.
          (مَجْزَأَة): ابنُ زَاهِرٍ تابعيٌّ بفَتْحِ الميمِ وسكونِ الجيمِ وفَتْحِ الزايِّ بعدها الألفُ المهموزةُ المَفْتُوْحَةُ، ورُبَّمَا سَهَّلُوْا الهمزةَ، ورُبَّمَا كَسروا الميمَ.
          (مُطَهَّرٌ): بوزنِ [133/أ] مُحَمَّدٍ.
          (مُحَبَّرٌ): بالْمُهْمَلَةِ والْمُوَحَدَّةِ بوزنِهِ أيضاً.
          (مِجْلَزٌ): بِكَسْرِ الميمِ وسكونِ الجيمِ وفَتْحِ اللام.
          (أَبُوْ مُرَاوِحٍ): بِالضَمِّ والراءِ وكسرِ الواوِ بعدها حاءٌ مُهْمَلَةٌ.
          (أَبُوْ الْمَلِيْحِ): بفَتْحِ الميم، وليسَ فيه بِضَمِّهَا شيءٌ.
          (الْمُرْهَبيُّ): بِكَسْرِ الهاءِ والباء الْمُوَحَدَّةِ.
          (الْمَقْبُرِيُّ): بالفَتْحِ وسكون القاف وضم الْمُوَحَدَّةِ.
          (المُسْلِيُّ): بِالضَمِّ وسكونِ السينِ الْمُهْمَلَةِ وكسرِ اللامِ.
          (الْمِعْوَلِيُّ): بالكسرِ وسكونِ العينِ الْمُهْمَلَةِ وفَتْح الواوِ.
          (الْمَعْنِيُّ): بالفَتْحِ وسكونِ العينِ الْمُهْمَلَةِ وكسرِ النونِ.
          (الْمُسْنَدِيُّ): بفَتْحِ النونِ.
          (نَابِلٌ): بالباءِ الْمُوَحَدَّةِ بعد الألفِ، وليسَ فيه بالمُثَنَّاةِ شيءٌ.
          (النَّاجِي): بالنونِ والجيمِ.
          (نُسَيْبَة): بِالضَمِّ وفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وسكونِ الياءِ الأخيرةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ.
          (نَشِيْط): بفَتْحِ النونِ / وكسرِ الشينِ الْمُعْجَمَةِ هُوَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدَةَ بْنُ نَشِيْطٍ.
          (النُّفَيْلِيُّ): بِالضَمِّ وفَتْحِ الفاءِ، وليسَ فيه بالْمُوَحَدَّةِ والقافِ شَيءٌ.
          (النَّخَّاسٌ): بِالخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وليسَ فيه بالْمُهْمَلَةِ شيءٌ.
          (هُرَيْمٌ): بِالضَمِّ وفَتْحِ الراءِ بعدها ياءٌ أخيرةٌ.
          (الهَمْدَانِيُّ): بسكونِ الميمِ والدال مُهْمَلَةٌ، وليسَ فيهِ بفَتْحِ الميم وإعجامِ الذَّالِ شيءٌ.
          (وَاقِدٌ): بالقافِ، وليسَ فيه بالفاءِ شيءٌ.
          (وَرَقَةُ): ابنُ نَوْفَلٍ بفَتْحَاتٍ.
          (وَسَّاجٌ): بتَشْدِيْدِ السينِ الْمُهْمَلَةِ آخرهُ جيمٌ.
          (وَبَرَةُ): بفَتْحاتٍ.
          (الوَاشِحِيُّ): بالشينِ الْمُعْجَمَةِ والحاءِ الْمُهْمَلَةِ.
          (الوُحَاظِيُّ): بِضَمِّ الواوِ وبعدها حاءٌ مُهْمَلَةٌ، وظاؤه مُعْجَمَةٌ.
          (يَاسِرٌ): كوالدُ عَمَّارٍ، وليسَ فيهِ بالنونِ والشين الْمُعْجَمَةِ شيءٌ، وقد قيلَ: إنَّ اسمَ والدِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ نَاشِرٌ لكنْ لم يُذكرْ في الْجَامِعِ.
          (يَسْرَةٌ): بفَتْحِ الياءِ الأخيرةِ والسينِ الْمُهْمَلَةِ، هُوَ: ابنُ صَفْوَانَ شيخُ البُخاريُّ، وليسَ في الْجَامِعِ بالباءِ الْمُوَحَدَّةِ الْمَضْمُوْمَةِ ولا المكسورةُ مع الشينِ الْمُعْجَمَةُ ولا الْمُهْمَلَةُ شيءٌ.
          (يَعْفُوْرٌ): بالفاءِ والرَّاءِ: أَبُوْ يَعْفُوْرٍ الأكبرُ تابعيٌّ، والأصغرُ من شيوخِ ابنِ عُيَيْنَةَ.