-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في المشتبه في الكتاب خاصةً
-
حرف الألف
-
حرف الباء الموحدة
-
حرف التاء المثناة من فوق
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء المهملة
-
حرف الخاء المعجمة
-
حرف الدال
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين المهملة
-
حرف الشين المعجمة
-
حرف الصاد المهملة
-
حرف الظاء المعجمة
-
حرف العين المهملة
-
حرف الغين المعجمة
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الياء
-
حرف الألف
-
في المشتبه بغيره مما وقع خارجاً عن الكتاب
-
في المشتبه في الكتاب خاصةً
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
حرف الباء الْمُوَحَدَّةِ
(بَشَّار): بالباءِ الْمُوَحَدَّةِ وتَشْدِيْدِ الشينِ الْمُعْجَمَةِ: والدُ بُنْدَارٍ محمَّدُ بنُ بَشَّارٍ البصريُّ شيخُ البُخاري والجماعةُ، فردٌ في الصَّحِيح، وَبَقِيَّةُ من فِيهِ بِهَذِهِ الصُّورَةِ بِالْيَاء التَحْتَانِيَّةِ وتخفيفِ السِّينِ، وبتقديمِ السينِ وتَثْقِيْلِ الياءِ التَحْتَانِيَّةِ: أَبُوْ الْمِنْهَال سَيَّارُ بنُ سَلَامَةَ تابعيٌّ.
(بِشْر): بِكَسْرِ الْمُوَحَدَّةِ وسكونِ الشينِ الْمُعْجَمَة؛ كَثِيْرٌ، وبِضَمِّ الْمُوَحَدَّةِ، وإهمالِ [السِّيْنِ](1) : عبدُ الله بنُ بُسْرٍ المَازِنِيُّ له في البُخاريِّ حَدِيْثٌ موصولٌ في صفةِ شَيبِ النَّبِيِّ صلعم [خ¦3546]، وحَدِيْثٌ مُعَلَّقٌ في صَلَاةِ الجُّمُعَةِ، قالَ فيهِ: ويذكرُ عن عبدِ اللهِ بن بُسْرٍ. وبُسْرُ بن سَعِيْدٍ الحَضْرَمِيِّ الْمَدَنِيِّ تابعيٌ، وبُسْرُ بن عُبَيْدِ اللهِ الحَضْرَمِيِّ الشَّامِيِّ، وبفَتْح النُوْنِ أوَّلُهُ: يَحْيَى بن أَبِي بُكَيْرِ بن نسر، لكنَّهُ لم يقعْ ذكرُ جَدُّهُ في الصَّحِيحِ.
(بَرِيْد): يأتي في يَزِيْدٍ.
(بَشِير): كَثِيْرٌ، وبِضَمِّ الْمُوَحَدَّةِ وفَتْحِ الشين الْمُعْجَمَةِ: بُشَيرُ بن يَسَارٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ، وبُشَيرُ بنُ كَعْبٍ العَدَوِيُّ البَصْرِيُّ، تابعيانِ ليس في الصَّحِيحِ مُصَغَّراً بهذه الصورةِ غيرُهما، وبوزنهِ لكنَّ أولهُ [126/أ] ياءٌ تَحْتَانِيَّة ثُمَّ سينٌ مُهْمَلَةٌ: يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، تابعيٌّ كبيرٌ، وأكثرُ ما يردُ بهمزةٍ في أوله.
(بَصِيرٌ): بالفَتْح وكسرِ الصَّادِ أَبُوْ بَصِيْرٍ الثَّقَفِيُّ ذُكِرَ في صُلح الحُدَيْبِيَةِ، وبِضَمِّ النونِ وفَتْحِ الصَّادِ نُصَيْرُ بنُ أبي الأَشْعَثِ، لهُ في البُخاريِّ موضعٌ واحدٌ في اللِّباسِ. [خ¦2731]
(بَرَّة): كانَ اسمَ زَيْنَبَ بنتِ أم سَلَمَةَ، فغيَّرهُ النَّبِيُّ صلعم، وكذا جُوَيِّرْيَّةُ زوجُ النَّبِيِّ صلعم، وبزاي: القَاسِمُ بن أبي بَزَّةَ، من صغارِ التَّابعينَ.
(بَيَان): ظاهرٌ، وبفَتْح الياءِ التَحْتَانِيَّةِ وتَشْدِيْدِ النُّونِ، وآخرهُ قافٌ: الحَسَنُ بن مُسْلِمٍ بن يَنَّاقٍ من صغارِ التَّابعينَ، وهذا قد لا يلتبسُ.
(البَرَاءُ): بالتخفيفِ: ابن عَازِبٍ، وبتَشْدِيْدِ الراءِ أَبُوْ الْعَالِيَةِ تابعيُّ، واسمهُ زِيَادُ بْنُ فَيْرُوْزٍ على الْمَشْهُورِ، وأَبُوْ مَعْشَرٍ، واسمه يُوْسُفُ بن زِيَادٍ(2).
(البَزَّازُ): بزايينِ جَمَاعَةٌ، وبِراءٍ في آخره: الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ من شيوخِ البُخَارِيِّ، وكذا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ السَّكَنِ، وبِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ، هؤلاءِ الثَّلَاثَةُ في صحيحِ البُخاريِّ بالراءِ، ومن عَدَاهُمْ بالزَّاي، والله أعلم.
(البصريُّ): بالباء؛ كَثِيْرٌ، وبالنونِ: مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ بْنُ الحَدَثَانِ، وعَبْدُ الْوَاحِدِ بن عَبْدِ اللهِ، ما في الكِتَاب بالنُّوْنِ غيرهما.
[1] في ت: الشين.
[2] هكذا في الأصل، والصواب: (بن يزيد).