-
المقدمة
-
حرف الألف
-
أبان بن تغلب الكوفي
-
أبان بن صمعة الأنصاري البصري
-
أبان بن يزيد العطار أبو يزيد البصري
-
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
-
إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق البغدادي
-
إبراهيم بن طهمان الخراساني يكنى أبا سعيد
-
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي
-
إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند السامي
-
إبراهيم بن المنذر الحزامي، أبو إسحاق المدني الحافظ
-
إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي أبو إسحاق الكوفي
-
إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي تيم الرباب
-
إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمران الكوفي
-
إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي
-
أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي
-
أحمد بن بشير الكوفي
-
أحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب المدني الفقيه
-
أحمد بن أبي الطيب سليمان البغدادي أبو سليمان
-
أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي البصري
-
أحمد بن صالح أبو جعفر المصري
-
أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو عبيد الله المصري
-
أحمد بن عبدة الضبي أبو عبد الله البصري
-
أحمد بن عيسى المصري يكنى التستري أبا عبد الله
-
أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي أحد الثقات
-
أحمد بن المنذر بن الجارود البصري
-
أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس
-
أحوص بن جواب الكوفي أبو الجواب
-
أزهر بن سعد السمان البصري أبو بكر
-
أسامة بن حفص المدني
-
أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني
-
أسباط بن محمد القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي
-
أسباط بن نصر الهمداني الكوفي
-
أسباط أبو اليسع البصري
-
إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القرشي مولاهم
-
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي أبو يعقوب ابن راهويه
-
إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري يكنى أبا إبراهيم
-
إسحاق بن راشد الجزري أبو سليمان الحراني
-
إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة
-
إسحاق بن مرار أبو عمرو الشيباني النحوي الكوفي نزيل بغداد
-
إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري
-
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي
-
إسماعيل بن أبان الأزدي الكوفي الوراق
-
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة القرشي الأسدي
-
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي
-
إسماعيل بن رجاء الزبيدي أبو إسحاق الكوفي
-
إسماعيل بن زكريا الخلقاني الأسدي مولاهم
-
إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكوفي
-
إسماعيل بن سالم الصائغ
-
إسماعيل بن سميع الحنفي أبو محمد الكوفي
-
إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك
-
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الأسدي
-
إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي
-
أسيد بن زيد بن نجيح الجمال القرشي الهاشمي
-
أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي
-
أشهل بن حاتم البصري مولى بني جمح
-
أفلح بن حميد الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن المدني
-
أفلح بن سعيد المدني القبائي أبو محمد مولى الأنصار
-
أمية بن خالد القيسي أبو عبد الله البصري
-
أوس بن عبد الله الرَّبعي البصري أبو الجوزاء
-
أيمن بن نابل الحبشي أبو عمران
-
أيمن الحبشي المكي مولى بني مخزوم
-
أيوب بن سليمان بن بلال القرشي التيمي أبو يحيى المدني
-
أيوب بن عائذ الكوفي
-
أيوب بن موسى بن عمرو الأشدق
-
أبان بن تغلب الكوفي
-
حرف الباء
-
حرف التاء
-
حرف الثاء
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الخاء
-
حرف الطاء
-
حرف العين
-
حرف الغين
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف اللام ألف
-
حرف الياء
-
باب الكنى
-
فصل
-
فصل في النساء
-
الخاتمة
م ░53▒ أشعث بن سَوَّار الكندي النجار الكوفي التَّوابيتي، الأفْرَق، الأثْرَم.
قال أبو زرعة: ليّن.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: فاحش الخطأ، كثير الوهم.
وقال عمرو بن علي الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يُحدثان عنه، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.
وروى عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف.
وروى عبد الله بن أحمد الدَّورقي، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أحمد بن حنبل: أشعث بن (سالم)(1) أَمثلُ في الحديث من محمد بن سالم، ولكنه على ذلك ضعيف الحديث.
وقال العجلي: هو أمثلُ في الحديث من محمد بن سالم.
وقال الثوري: هو أثبتُ من مجالد.
وقال أبو أحمد بن عدي: يُكتب حديثه.
قلت: أما قول أبي زُرعة والنسائي والدارقطني؛ فغير مفسر.
وأما قول ابن حبان؛ فالجواب عنه من وجهين: أنَّه قول شاذ لم يتابع عليه ابن حبان، وهو يطلق لسانه في الجرح كثيراً فينبغي أنْ يُتثبت في أمره. والثاني: أنَّ قوله موافق لعمل مسلم، فإن مسلماً إنما أخرج له متابعة، ولم يخرج ما انفرد به حتى يقدح فيه خطؤه(2) .
وأما قول الفلاس؛ فيحتمل أنهما لم يحدثا عنه لأمر آخر، لا لضعفه.
وقوله: رأيت عبد الرحمن يخط على حديثه أيضاً يحتمل أنَّه شك في سماعه منه، فلم يتعين هذا لأن يكون جرحاً.
وأما يحيى؛ فقد تعارض عنده القولان.
وأما قول أحمد؛ فغير مفسر.
روى له مسلم متابعة.
[1] هكذا في المخطوطة: (سالم)، والصواب كما في المطبوع: (سوار).
[2] هكذا قرأتها ولعلَّ الأنسب: ((حتى يعدم فيه خطأه)) فلينظر، (ل).