-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
باب السعوط بالقسط
-
باب أي ساعة يحتجم؟
-
باب الحجم في السفر والإحرام
-
باب الحجامة على الرأس
-
باب الحجم من الشقيقة والصداع
-
باب الإثمد والكحل من الرمد
-
باب الجذام
-
باب العذرة
-
باب دواء المبطون
-
باب لا صفر
-
باب ذات الجنب
-
باب أجر الصابر في الطاعون
-
باب الرقى
-
باب رقية العين
-
باب السحر
-
باب هل يستخرج السحر؟
-
باب ما يذكر في سم النبي
-
باب الدواء بالعجوة للسحر
-
باب ألبان الأتن
-
باب السعوط بالقسط
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░35▒ قولُهُ في باب رُقْيَةِ العين.
عَقِبَ حديث محمَّد بن حرب: حدَّثنا محمَّد بن الوليد الزُّبيديُّ: أخبرنا الزُّهريُّ عن عروة بن الزُّبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة : أنَّ النَّبيَّ صلعم رأى في بيتها جاريةً في وجهها سَفْعَةٌ، فقال: «اسْتَرْقُوا لَهَا فإن بِهَا النَّظْرَة». [خ¦5739]
تابعه عبد الله بن سالم، عن الزُّبيديِّ، وقال عقيل عن الزُّهريِّ: أخبرني عروة عن النَّبيِّ صلعم.
أمَّا حديث عبد الله بن سالم؛ فقال الذُّهليُّ في «الزُّهريات»: حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدَّثنا عمرو بن الحارث هو الحمصيُّ: حدَّثنا عبد الله بن سالم به.
وقال الطَّبرانيُّ في «مسند الشَّاميِّين»: حدَّثنا عمرو بن إسحاق: حدَّثنا أبي: حدَّثنا عمرو، عن عبد الله بن سالم، عن الزُّبيديِّ: أخبرني محمَّد بن مسلم(1) عن عروة، عن زينب بنت أمِّ سلمة، عن أمِّ سلمة أنَّ النَّبيَّ صلعم رأى في بيت أمِّ سلمة جارية بوجهها سَفْعَةٌ، فقال: «بِهَا نَظْرَةٌ، فَاسْتَرْقُوا لَهَا».
ووجدته في نسخة صحيحة: عن أبي سلمة، بدل عروة؛ فينظر فيه.
وأمَّا حديث عُقيل؛ فأخبرنا به أبو الحسن عليُّ بن محمَّد بن أبي المجد مشافهة عن سليمان بن حمزة: أنَّ الحافظ ضياء الدِّين محمَّد بن عبد الواحد أخبرهم: أخبرنا محمَّد بن محمَّد بن أبي القاسم: أخبرنا أبو مسلم محمَّد بن محمَّد بن الجُنيد: أخبرنا أبو الفضل محمَّد بن طاهر: أخبرنا عليُّ بن محمَّد بن عليٍّ الكاتب بشيراز: أخبرنا أبو عليٍّ الحسن بن أحمد بن اللَّيث الحافظ: حدَّثنا محمَّد بن يعقوب: حدَّثنا بحر بن نصر: حدَّثنا ابن وهب: أخبرني ابن لهيعة عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة: أن جاريةً دخلت على رسول الله صلعم وهو في بيت أمِّ سلمة، فنظر إلى وجهها، فقال: «كَأَنَّ بِهَا سَفعَةٌ أَوْ خطرت بِنَارٍ».
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» من طريق اللَّيث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، ويحتاج إلى تأمُّل.
[1] في المطبوع: (مسلمة).