-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
باب السعوط بالقسط
-
باب أي ساعة يحتجم؟
-
باب الحجم في السفر والإحرام
-
باب الحجامة على الرأس
-
باب الحجم من الشقيقة والصداع
-
باب الإثمد والكحل من الرمد
-
باب الجذام
-
باب العذرة
-
باب دواء المبطون
-
باب لا صفر
-
باب ذات الجنب
-
باب أجر الصابر في الطاعون
-
باب الرقى
-
باب رقية العين
-
باب السحر
-
باب هل يستخرج السحر؟
-
باب ما يذكر في سم النبي
-
باب الدواء بالعجوة للسحر
-
باب ألبان الأتن
-
باب السعوط بالقسط
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░15▒ ثمّ قال في باب الحجم من الشَّقيقة والصُّداع.
وقال محمَّد بن سواء: أخبرنا هشام عن عكرمة، عن ابن عبَّاس: أنَّ رسولَ الله صلعم احتجم وهو مُحرمٌ في رأسه من شقيقةٍ كانت به، انتهى [خ¦5701]
أمَّا حديث الأنصاريِّ؛ فقرأت على أبي بكر بن محمَّد بن العزِّ: أخبركم أبو نصر بن مُمِيلِ إجازةً عن أبي القاسم بن الجوزيِّ: أن يحيى بن ثابت بن بندار: أخبرهم: أخبرنا أبي: أخبرنا أبو بكر بن غالب: حدَّثنا الحافظ أبو بكر الإسماعيليُّ [قال] : أخبرني الحسن بن سفيان: حدَّثنا عبيد الله بن فُضالة: حدَّثنا محمَّد بن عبد الله _هو الأنصاريُّ_: حدَّثنا هشام _هو ابن حسَّان_: حدَّثنا عكرمة عن ابن عبَّاس: أنَّ النَّبيَّ صلعم احتجم احتجامةً في رأسه.
وأمَّا حديث محمَّد بن سواء؛ فبه إلى الإسماعيليِّ [قال] : أخبرني أبو يعلى: حدَّثنا محمَّد بن عبد الله الأرزيُّ: حدَّثنا محمَّد بن سواء: حدَّثنا هشام عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال: احتجم رسول الله صلعم وهو مُحرمٍ في رأسه من شقيقةٍ كانت به.
وقد وقع لنا من حديث الأنصاريِّ مطوَّلًا قال: البيهقيُّ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: أخبرنا أبو عبد الرَّحمن محمَّد بن عبد الله التَّاجر: حدَّثنا أبو حاتم الرَّازيُّ: حدَّثنا الأنصاريُّ: حدَّثنا هشام بن حسَّان عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال: احتجم رسول الله صلعم وهو مُحرمٍ في رأسه من صداعٍ كان به أو داءٍ، واحتجم في ماءٍ يُقال له: لَحْيُ جَمَلٍ.
وأخبرنا به متِّصلًا بالسَّماع أبو المعالي بن عمر: أخبرنا أبو العبَّاس الحلبيُّ: أخبرنا أبو الفرج الحرَّانيُّ: أخبرنا أبو محمَّد ابن صاعد: أخبرنا أبو القاسم الكاتب: أخبرنا أبو عليٍّ الواعظ: أخبرنا أبو بكر بن حمدان: حدَّثنا عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن حنبل: حدَّثني أبي: حدَّثنا الأنصاريُّ بتمامه.
ورواه أبو نعيم من طريق الزَّعفرانيِّ عن الأنصاريِّ ويزيد؛ جميعًا عن هشام به.