-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
- باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░8▒ باب إذا أعتق عبداً بينه وبين آخر في الكفارة(1) لمن (يكون) ولاؤه؟
312- فيه عائشة: «أنها أرادت (أنْ) تشتري بَريرة، فاشترطوا عليها الولاء، (فذكرت ذلك للنبي صلعم )(2)، فقال: (اشتريها فإنَّما)(3) الولاء لمن / أعتق». [خ¦6717].
[قلتَ رضي الله عنك:] ترجم على العبد المشترك يُعتقه(4) أحدهما، وحديث بَريرة لا اشتراك فيه، لكنهم لما اشترطوا الولاء وكانت الرقبة لعائشة صار الحق في الأَمَة مدخولاً فيه على الاشتراك، فأسقط الشرع حق الولاء عن(5) غير المعتق وخصّ به المعتق، فكذلك أحد الشريكين إذا أعتق، يريد(6) وكان موسراً، ويجزيه في الكفارة عند مالك ☼.
[1] في (ت): «آخر فالكفارة».
[2] ليست في (ع).
[3] ليست في (ع).
[4] في (ع): «بعتق».
[5] في (ت): «من».
[6] في (ع): «أعتق نصيبه».