الناظر الصحيح على الجامع الصحيح

حديث: ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
  
              

          369- (أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفَُ): تقدَّمَ، وقال البِرْماويُّ: (برفع «يحجُّ» و«يطوفُ» أيضًا)، وكذا قال الزَّركشيُّ.
          (بِـــ«بَرَاءَةٌٍَ»): بالجرِّ والتَّنوينِ، أي: بسورةِ براءةٍ، وفي بعضِها بالرَّفعِ حكايةً عمَّا في القرآنِ، وفي بعضِها بالفتحِ بأنَّها عَلَمٌ على السورةِ فلا ينصرفُ.
          واعلم أنَّ الجمهورَ على رفعِ {بَرَاءَةٌ} [التوبة:1]، وفيه وجهانِ:
          أحدُهما: أنَّها رفعٌ بالابتداءِ، والخبرُ قولُه: {إِلَى الَّذِينَ}، وجازَ الابتداءُ بالنَّكرةِ؛ لأنَّها تخصَّصَتْ بالوصفِ بالجارِّ بعدَها.
          الثَّاني: أنَّها خبرُ ابتداءٍ مُضمَرٍ،[22أ] أي: هذِهِ الآياتُ براءةٌ، وقرأَ عيسى بنُ عمرَ بالنَّصبِ على إضمارِ فِعْلٍ، أي: اسمعوا براءَةَ، وقالَ ابنُ عطيَّةَ: (أي: الزموا / براءَةَ، وفيه معنى الإغراءِ).