-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
- كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░83▒ باب الوصل في الشعر(1)
499- فيه معاوية: «أنَّه قال على المنبر _وتناول قُصَّةً من شَعْرٍ كانت في يد(2) حرسيٍّ_: أين علماؤكم؟ سمعت النبيَّ صلعم ينهى عن مثل هذا ويقول: إنَّما هلكت بنو إسرائيل حين اتَّخذ هذه نساؤهم». [خ¦5932].
500- وفيه أبو هريرة عن النبيِّ صلعم : «لعن الله الواصلة والمستوصلة...» (الحديث)(3). [خ¦5933].
501- (وفيه عائشة ♦: «أنَّ جاريةً من الأنصار (تَزوَّجت، وأنَّها)(4) مرضت، وأنَّها تمعَّط شعرها، فأرادوا أن يَصِلوها، فسألوا النبيَّ صلعم فقال: / لعن الله الواصلة والمستوصلة»)(5). [خ¦5934].
502- وفيه أسماء: «أنَّ امرأةً جاءت إلى النبيِّ صلعم فقالت: إنِّي أنكحتُ ابنتي، ثمَّ أصابها شكوى فتمزَّق رأسها، وزوجها يستحثُّني بها، أفأصل شعرها؟ فسبَّ النبيُّ صلعم الواصلة والمستوصلة». [خ¦5935].
503-(وفيه ابن عمر: أنَّ النبيَّ صلعم قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة...»)(6). قال نافع: «الوشم في اللِّثَة». [خ¦5937].
[قلتَ رضي الله عنك:] الأحاديث مطابقةٌ، إلَّا قول نافع: «الوشم في اللثة»، لكن وجه دخوله أنَّ الوشم كُرِه لأنَّه(7) يغيِّر الخلقة لمعنى(8) التحسين، فساواه الواصل(9) في ذلك.
[1] في (ع): «باب وصل الشعر».
[2] في (ع): «بيد».
[3] ليست في (ع).
[4] ليست في (ت).
[5] هذا الحديث ليس في (ع).
[6] هذا الحديث ليس في (ع).
[7] في (ع): «لأن».
[8] في (ع): «بمعنى».
[9] في (ت): «الوصل».