-
المقدمة
-
حرف الألف
-
حرف الباء
-
حرف التاء
-
حرف الثاء
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الخاء
-
حرف الدال
-
حرف الذال
-
حرف الراء
-
حرف الزاء
-
حرف السين
-
حرف الشين
-
حرف الصاد
-
حرف الضاد
-
حرف الطاء
-
حرف الظاء
-
حرف العين
-
حرف الغين
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
أسماء الرجال
-
المقداد بن الأسود الكندي
-
المسور بن مخرمة بن نوفل القرشي الزهري
-
المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي المخزومي
-
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي
-
المستورد بن شداد بن عمرو القرشي
-
معقل بن يسار بن عبد الله المزني
-
مالك بن الحويرث بن الأشيم الليثي
-
معيقيب بن أبي فاطمة مولى سعيد بن العاصي
-
مجاشع ومجالد ابنا مسعود بن ثعلبة السلمي
-
معاذ بن جبل بن عمرو الأنصاري الخزرجي
-
مالك بن صعصعة الأنصاري المازني
-
معاوية بن أبي سفيان
-
معن بن يزيد بن الأخنس السلمي
-
محمود بن الربيع بن الحارث الأنصاري
-
مرداس بن مالك بن واقد الأسلمي
-
محمد بن إياس بن البكير
-
محمد بن مسلمة
-
مطيع بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي
-
معمر بن عبد الله بن نافع القرشي العدوي
-
معاوية بن الحكم السلمي
-
المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكندي
-
المقداد بن الأسود الكندي
-
ذكر النساء
-
أسماء الرجال
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف الياء
المغيرةُ بنُ شُعبةَ بنِ أبي عامِرٍ الثقَفيُّ
يُكْنى: أبا عبدِ اللهِ، وقيل: أبا عيسى، وأمُّه امرأةٌ من بني نضْرِ بنِ معاويةَ، كانَ طُوالاً أصهَبَ الشَّعرِ ضخمَ الهامةِ، وكان يلزَمُ النبيَّ صلعم في مَقامِه وأسفَارِه يَحمِلُ وَضوءَه، ورمَى خاتَمَه في قَبرِ النَّبيِّ صلعم...(1) وكانَ آخِرَهم عَهْداً به، ووَليَ لعمرَ الكوفةَ بعدَ البَصرةِ، ووَليَ الكُوفةَ لمعاويةَ.
أسلمَ عامَ الخندَقِ، وقدِمَ مُهاجِراً، وقيل: أوَّلُ مشَاهدِهِ الحُديبيَةُ، وكان رجلاً طُوالاً، أُصيبَتْ عينُه يومَ اليرمُوكِ، وكانَ داهيةً، قال الشَّعبيُّ: دُهاةُ العَربِ أربعةٌ: معاويةُ بنُ أبي سفيانَ، وعَمرُو بنُ العاصِ، والمغيرةُ بنُ شُعبةَ، وزيادٌ، فأمَّا معاويةُ فلِلأناةِ والحِلمِ، وأمَّا عَمرٌو فلِلمُعضِلاتِ، وأمَّا المغيرةُ فلِلمُبادَهةِ، وأمَّا زيادٌ فلِلصَّغيرِ والكبيرِ.
رُويَ أنَّ المغيرةَ أحصَنَ ثلاثَمِائةٍ في الإسلامِ، وقيل: بل ألفاً.
توفِّيَ سنةَ خمسين من الهجرةِ في شعبانَ بالكُوفةِ، ووقَفَ على قَبرِه مَصقَلةُ بنُ هُبيرةَ الشَّيبانيُّ، فقالَ:
إنَّ تحتَ الأحجارِ حَزْماً وجُوداً وخَصيماً ألدَّ ذا مِغْلَاقِ
حَيَّةٌ في الوِجارِ أربَدُ لا ينفَعُ منه السَّليمَ نفثُ الرَّاقِي(2)
[1] في الأصل طمس لم أتبينه.
[2] من قوله: ((يكنى أبا عبد الله.. إلى قوله: نفث الراقي)): ليس في (ز) و(ف).