-
المقدمة
-
باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
أبواب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
باب فضل ليلة القدر
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الديون و الحجر و التفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق و فضله
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض فيها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
[سورة الفاتحة]
-
سورة البقرة
-
سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
سورة المائدة
-
سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
سورة الأنفال
-
سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة بني إسرائيل
-
سورة الكهف
-
سورة مريم
-
سورة طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
سورة {الفرقان}
-
سورة الشعراء
-
سورة النمل
-
سورة القصص
-
سورة العنكبوت
-
سورة الروم
-
سورة لقمان
-
سورة السجدة
-
سورة الأحزاب
-
سورة سبأ
-
سورة الملائكة
-
سورة {يس}
-
سورة {والصافات}
-
سورة {ص}
-
سورة الزمر
-
سورة {المؤمن}
-
{حم} السجدة
-
سورة {حم. عسق}
-
سورة {حم} الزخرف
-
سورة {الدخان}
-
سورة الجاثية
-
سورة الأحقاف
-
سورة محمد
-
سورة الفتح
-
سورة الحجرات
-
سورة {ق}
-
سورة {والذاريات}
-
سورة {والطور}
-
سورة {والنجم}
-
سورة {اقتربت}
-
سورة الرحمن
-
سورة الواقعة
-
سورة الحديد و المجادلة
-
سورة الحشر
-
سورة الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
سورة {المنافقين}
-
سورة التغابن و الطلاق
-
سورة التحريم
-
سورة الملك
-
سورة {ن والقلم}
-
سورة الحاقة
-
سورة {سأل سائل}
-
سورة نوح
-
سورة {قل أوحي}
-
سورة المزمل و المدثر
-
سورة القيامة
-
سورة الدهر
-
سورة {والمرسلات}
-
سورة {عم يتساءلون}
-
سورة {والنازعات}
-
سورة {عبس}
-
سورة التكوير
-
سورة {انفطرت}
-
سورة المطففين
-
سورة الانشقاق
-
سورة البروج و الطارق
-
سورة الأعلى
-
سورة الغاشية
-
سورة الفجر
-
سورة البلد
-
سورة{و الشمس}
-
سورة {والليل إذا يغشى}
-
سورة {والضحى}
-
سورة {ألم نشرح}
-
سورة {والتين}
-
سورة {اقرأ}
-
سورة {إنا أنزلناه}
-
سورة {لم يكن}
-
سورة {إذا زلزلت}
-
سورة {والعاديات} {و القارعة}
-
سورة {ألهاكم التكاثر} والعصر و{ويل لكل همزة} و{ألم تر} و{لإيلاف} و{أرأيت}
-
سورة الكوثر
-
سورة الكافرون
-
سورة الفتح
-
سورة تبت
-
سورة الإخلاص
-
سورة الفلق
-
سورة الناس
-
[سورة الفاتحة]
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
-
الخاتمة
░░░41▒▒▒ {حم} السَّجْدَةِ
وَقَالَ طَاوُسٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:{ائْتِيَا طَوْعًا أو كرهًا} [فصلت:11]: أَعْطِيَا، {قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [فصلت:11]: أَعْطَيْنَا.
وَقَالَ الْمِنْهَالُ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ؟ قَالَ:{فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون:101]، {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} [الصافات:27]، {وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء:42]، {وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام:23]: فَقَدْ كَتَمُوا فِي هَذِهِ الآيَةِ؟ وَقَالَ:{والسَّمَاءُ بَنَاهَا...} إِلَى قَوْلِهِ: {دَحَاهَا} [النازعات:27- 30]: فَذَكَرَ خَلْقَ السَّمَاءِ قَبْلَ خَلْقِ الأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ:{إنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ...} إِلَى: {طَائِعِينَ} [فصلت:9-11]: فَذَكَرَ فِي هَذِهِ الآية خَلَقَ الأَرْضِ قَبْلَ السَّمَاءِ؟ وَقَالَ:{وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفتح:14]، {عَزِيزًا حَكِيمًا} [الفتح:7]، {سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء:143]: فَكَأَنَّهُ كَانَ ثُمَّ مَضَى؟ فَقَالَ:{فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ} [المؤمنون:101] فِي النَّفْخَةِ الأُولَى، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ} [الزمر:68]: فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ وَلا يَتَسَاءَلُونَ، ثُمَّ فِي النَّفْخَةِ الآخِرَةِ {أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} [الطور:25].
وَأَمَّا قَوْلُهُ:{مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام:23]، {وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيْثًا} [النساء:42]: فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِأَهْلِ الإِخْلاصِ ذُنُوبَهُمْ، وَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: تَعَالَوْا نَقُولُ: لَمْ نَكُنْ مُشْرِكِينَ، فَخُتِمَ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ، فَتَنْطِقُ أَيْدِيهِمْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ عُرِفَ أَنَّ اللَّهَ لا يُكْتَمُ حَدِيثًا، وَعِنْدَهُ:{يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء:42] الآيَةَ.
وَخَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاءَ، ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ، ثُمَّ دَحَا الأَرْضَ، وَدَحَاهَا؛ أي: أَخْرَجَ مِنْهَا الْمَاءَ وَالْمَرْعَى، وَخَلَقَ الْجِبَالَ وَالْجِمَالَ وَالآكَامَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:{دَحَاهَا} [النازعات:30]، وَقَوْلُهُ: {خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت:9]، فَجُعِلَتِ الأَرْضُ وَمَا فِيهَا مِنْ شَيْءٍ فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ، وَخُلِقَتِ السماء(1) فِي يَوْمَيْنِ، {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيمًا} [الفتح:14] سَمَّى نَفْسَهُ ذَلِكَ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ، أَيْ: لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا إِلَّا أَصَابَ بِهِ الَّذِي أَرَادَ، فَلا يَخْتَلِفْ عَلَيْكَ الْقُرْآنُ، فَإِنَّ كُلاًّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ:{مَمْنُونٍ} [فصلت:8]: مَحْسُوبٍ، {نَحِسَاتٍ} [فصلت:16]: مَشَائِيمَ، {اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} [فصلت:39]:{اهْتَزَّتْ}: بِالنَّبَاتِ، {وَرَبَتْ}: ارْتَفَعَتْ، {مِنْ أَكْمَامِهَا} [فصلت:47]: حِينَ تَطْلُعُ، {فَهَدَيْنَاهُمْ} [فصلت:17]: دَلَلْنَاهُمْ عَلَى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، كَقَوْلِهِ:{وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:10]، {يُوزَعُونَ} [فصلت:19]: يُكَفُّونَ، {مِنْ أَكْمَامِهَا} [فصلت:47]: قِشْرُ الْكُفَرَّى(2) .
وَقَالَ مُجَاهِدٌ:{ادْفَعْ بالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [فصلت:34]: الصَّبْرُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَالْعَفْوُ عِنْدَ الإِسَاءَةِ، فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمَهُمُ اللَّهُ، وَخَضَعَ لَهُمْ عَدُوُّهُمْ، {أَقْوَاتَهَا} [فصلت:10] أَرْزَاقَهَا، {تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ} [فصلت:30]: عِنْدَ المَوْتِ، {لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي} [فصلت:50]؛ أي: بِعَمَلِي.
[1] في هامش الأصل: «في نسخة: السماوات».
[2] في هامش الأصل: قوله: «من أكمامها قشر الكُفَرى» بضم الكاف وفتح الفاء، النخل؛ لأنه بسر ما في جوفه، وهو وعاء الطلع وقشره الأعلى، وقيل: الكفرى: الطلع بما فيه، وقيل: وعاء كل شيء كافوره.