-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
- كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░40▒ باب ترجمة الحاكم، وهل يجوز ترجمانٌ واحدٌ؟
وقال خارجة بن زيدٍ عن زيد بن ثابتٍ: «أنَّ النبيَّ صلعم أمره أن يتعلَّم كتاب اليهود حتَّى(1) كتب للنبيِّ صلعم وأقرأه كتبهم إذا كتبوا (له)(2)». [خ¦7195].
وقال عمر وعنده عليٌّ وعبد الرحمن وعثمان (♥)(3): «ماذا تقول هذه؟».
قال عبد الرحمن بن حاطبٍ: / «(فقلت)(4): تخبرك بصاحبها الذي صنع بها».
وقال أبو جَمْرة(5): «كنت أترجم بين يدي ابن عبَّاسٍ وبين الناس».
وقال بعض الناس: «لا بد للحاكم من مترجمين».
461- فيه ابن عبَّاسٍ: «أنَّ أبا سفيان أخبره أنَّ هرقل أرسل إليه في ركبٍ من قريشٍ، ثمَّ قال لترجمانه: قل لهم إنِّي سائلٌ هذا، فإن كذبني فكذِّبوه... فذكر الحديث، وقال(6) للترجمان: قل له: إن كان [ما] تقول(7) حقّاً فسيملك موضع قدمَيَّ هاتين». [خ¦7196].
[قلتَ رضي الله عنك:] وجه الدليل من قصَّة هرقل _مع أنَّ فعله لا يحتجُّ به_ (أنَّ مثل هذا)(8) صُوِّبَ من رأيه، وكثيرٌ ممَّا رآه في هذه القصَّة صوابٌ موافقٌ للحقِّ، فموضع الدليل تصويب حَمَلة الشريعة لهذا وأمثاله من رأيه، وحسن تقصِّيه(9)، ومناسبة استدلاله، (ولكنَّه قُضي عليه فبقي على ضلاله).
[1] في (ت): «حين».
[2] ليست في (ت).
[3] ليست في (ع).
[4] ليست في (ع).
[5] في (ت): «أبو حمزة».
[6] في (ع): «فقال».
[7] في (ت): «يقول».
[8] ليست في (ع).
[9] في (ع): «تفطنه».