-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
باب في العتق وفضله
- باب أي الرقاب أفضل؟
-
باب إذا أعتق عبدًا بين اثنين أو أمة بين الشركاء
-
باب إذا قال لعبده: هو لله ونوى العتق والإشهاد في العتق
-
باب بيع الولاء وهبته
-
باب من ملك من العرب رقيقًا
-
باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
-
باب كراهية التطاول على الرقيق وقوله عبدي وأمتي
-
باب إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه
-
باب في العتق وفضله
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
1442- قال البخاريُّ: حدثنا عبيد(1) الله بن موسى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مُرواح، عن أبي ذرٍّ قال: سألت النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أي العمل أفضل؟ قال: «إيمان بالله وجهاد في سبيل الله(2)» قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: «أعلاها(3) ثمنًا، وأنفسها عند أهلها» قلت: فإن لم أفعل؟ قال: «تعين ضائعًا(4) وتصنع لأخرق(5)»، قال: فإن لم أفعل؟ قال: «تدع الناس من الشر؛ فإنها صدقةٌ تَصَدَّقُ بها على نفسك». [خ¦2518]
[1] في الأصل: (عبد)، وهو تحريف.
[2] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (سبيله).
[3] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ عن الحموي والمستملي، وفي «اليونينية»: (أغلاها).
[4] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (صانعًا).
[5] حاشية في الأصل: (الأخرق من الرجال: الذي لا يحسن العمل، وقيل: الذي لا رفق له ولا تدبير عنده. من المشارق).