-
المقدمة
-
كتاب الإيمان وما يتصل به من الشرائع والسنن وغيرهما
-
كتاب الطهارات
-
أبواب غسل الجنابة
-
أبواب التيمم
-
أبواب الحيض
-
كتاب الصلاة وما يتصل بها من الشرائع والسنن
-
كتاب الجمعة
-
باب العيدين
-
باب الاستسقاء
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
حديث: يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع
-
حديث: إذا ما رب النعم لم يعط حقها سلطت عليه
-
حديث: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا
-
حديث: ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله
-
حديث: والذي نفسي بيده لو أن أحدا ذلكم عندي
-
حديث: ليس فيما دون خمس أواق
-
حديث: ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة
-
حديث: فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر
-
حديث: العجماء جرحها جبار والبئر جبار
-
حديث: ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله
-
حديث: ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف عليكم
-
حديث: خذه وما جاءك من هذا المال وأنت فيه
-
حديث: ما بال العامل نبعثه فيجيء
-
حديث: اللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقته
-
حديث: ما حديث بلغني عنكم
-
حديث: إن ابن أخت القوم منهم
-
حديث: يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله
-
حديث: إن مما أخشى عليكم بعدي ما يفتح عليكم
-
حديث: بخ بخ ذلك مال رابح
-
حديث: أنفقي عليهم فإن لك أجر ما أنفقت عليهم
-
حديث: إذا أنفق المسلم على أهله وهو يحتسبها
-
ذكر الصدقات
-
ذكر صدقة الفطر
-
حديث: يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع
-
كتاب الصوم
-
كتاب المناسك
-
كتاب البيوع وما فيه
-
كتاب النكاح وما يتصل به من الشرائع والسنن
-
كتاب الطلاق
-
كتاب العتاق وما فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب النذور وما جاء فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب الأيمان وما فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب العطايا والهبات وما فيها من الشرائع والسنن
-
كتاب الوصايا
-
كتاب المواريث
-
كتاب الحدود وما فيه من الشرائع والسنن
-
كتاب القضايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الضحايا
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الرؤيا
-
كتاب الفضائل
-
كتاب البر والصلة
-
كتاب القدر
-
كتاب العلم
-
كتاب الفتن
584- وَعَن الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأنْصَارِ قَالُوا يَوْمَ حُنَيْنٍ حِينَ أَفَاءَ الله عَلَى رَسُولِهِ أَمْوَالَ هَوَازِنَ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ صلعم يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِئَةَ مِن الْإِبِلِ كُلَّ رَجُلٍ، فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللهُ لِرَسُولِ اللهِ صلعم، يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. قَالَ أَنَسُ: فَحُدِّثَ رَسُولُ اللهِ صلعم بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ(1)، لَمْ يَدْعُ(2) أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلعم، فَقَالَ: «مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟» فَقَالَتِ(3) الْأَنْصَارِ: أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا فَلَمْ يقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا نَاسٌ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا كَذَا وَكَذَا لِهَذَا القَوْلِ(4). فَقَالَ النَّبِيُّ صلعم: «إِنِّمَا أُعْطِي رِجَالًا حُدَثَاءَ عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ _أَوْ قَالَ: أَسْتَأْلِفُهُمْ(5)_ أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللهِ إِلَى رِحَالِكُمْ؟ فَوَاللهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ». قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ / رَضِينَا. قَالَ(6) لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلعم: «إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَعْدِي أَثَرَةً(7) شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقُوا الله وَرَسُولَهُ، فَإِنِّي فَرَطُكُمْ(8) عَلَى الْحَوْضِ». قَالَ أَنَسٌ: فَلَمْ نَصْبِرْ. [خ¦3147]
[1] في هامش الأصل: «في قبة من أدم: جمع أديم»، وفي (ح) و(د): «أديم» بدل «أدم».
[2] في (ح) و(د) زيادة: «معهم».
[3] في (ح) و(د): «قالت» بدل «فقالت».
[4] في (ح): «المنقول».
[5] في هامش الأصل: «أستألفهم: أي طلب الإلف».
[6] في هامش (ح) و(د): «فقال» بدل «قال».
[7] في هامش الأصل: «أثرة: أي يستأثر الأمراء عليكم أنفسهم بالفيء».
[8] في هامش (ح): «فرطكم: قال القتبي: الفرط: السبق والتقدم».