التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

حديث: كان النبي ينقل التراب يوم الخندق حتى أغمر بطنه
  
              

          4104- (حتَّى أَغْمَرَ بَطْنَهُ أو أغبر) الثَّاني معروف من الغبار، والأوَّل من وارى التُّراب جلده وبطنه، ومنه غمار النَّاس وهو جموعهم إذا تكاتف (1) .
          ويروى: «أعفر» من العَفَر بالتَّحريك، وهو التُّراب، قال القاضي: «حتَّى أعفر بطنَه أو أغبر»، كذا لهم، وكذا ضبطه بعضهم بفتح بطنه.
          ولأبي ذَرٍّ وأبِيْ زَيْدٍ: «حتى أغمر بطنه أو أغبر» كذا للأَصِيْلِيِّ.
          وقيَّده عَبْدُوسُ وبعضهم: «اغمرَّ بطنه» بتشديد الرَّاء ورفع «بطنه»، وعند النَّسَفِيِّ: «حتَّى غبر بطنه أو اغبرَّ» أي: علاه الغبار، ولا وجه للميم هاهنا إلَّا أن يكون بمعنى ستر، وأمَّا تشديد الرَّاء ورفع «بطنه» فبعيد، وللفاء وجه من العفر وهو التُّراب، والأوجه اغبرَّ، والأبيات موزونة، إلَّا أن قوله:
الأُولَـى قَــدْ بَغَــوْا عَلَيْنَا
          أسقط منه وتد، وهو قوله: هم، وقد سبق أنَّه يتزن بمد «أولاء».

[1] في غير [ب] : تكاتفت.