التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

حديث: سمعت النبي يقرأ في المغرب بالطور وذلك أول
  
              

          4023- 4024- (وَقَعَتْ الفِتْنَةُ الأَوْلَى) يعني مقتل عُثمانَ (1) .
          (فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحابِ بَدْرٍ أَحَدًا) قال الدَّاوُدِيُّ: هذا وهم بلا شكٍّ لأنَّ عليًّا، والزُّبيَر، وطَلْحَةَ، وسَعْدًا، وسَعِيْدًا وغيرهم عاشوا بعد ذلك، ولعلَّه عنى بالفتنة الأولى: مقتل عثمان، وبالثَّانية: الحرَّة، وبالثَّالثة: الفتن بالعراق [مع الأزارقة] (2) .
          (وَلِلنَّاسِ طَبَاخٌ) بفتح الطَّاء المهملة والباء الموحَّدة المخففة والخاء المعجمة: القوَّة والعقل، يقال: ليس فيه (3) طباخ، أي: ليس به قوَّة، والمعروف: «وَلَوْ وَقَعَتِ الثَّالِثَةُ لَمْ تَرْتَفِعْ وَلِلنَّاسِ طَبَاخٌ» كما روى ابن أبِيْ خُيَثْمَةَ: ثنا قَيْصَرُ بْنُ المُغِيْرَةِ البُخاريُّ، ثنا سُفْيَانَ، عن يَحْيَى، يعني: ابنَ سَعِيْدٍ، قال: سمعت سَعِيْدًا يقول: «وقعت فتنة الدَّار، فلم تُبق من أهل بدر أحدًا، ووقعت فتنة الحرَّة، فلم تُبق من أهل الحديبية أحدًا، ولو وقعت فتنة لم ترتفع وبالنَّاس طباخ» (4) .

[1] قال مُحِبُّ الدَّينِ البَغْدَادِيَّ: لعله مقتل عَلِيٍّ.
[2] ما بين معقوفين زيادة من [ف] .
[3] في غير [ب] : به.
[4] قال ابنُ حَجَرٍ رحمه الله: ما أدري لِمَ جعل رواية سفيان هي المعروفة، ورواية الليث مقابلها من غير مرجح.