التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

باب: إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا
  
              

           ░19▒ (العَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ) بفتح العين وتشديد الدال، قال المطرزي: فرس عَدَّاء على وزن فَعَّال، وبه سمي العداء الذي كتب له رسول الله صلعم الكتاب المشهور، قال: وهو المشتري لا النبي صلعم ، هكذا ثبت في «الفائق» و«مشكل الآثار» و«معجم الطبراني» و«معرفة الصحابة» لابن منده والدغولي و«الفردوس» بطرق كثيرة (1) .
          قلت: وكذا الترمذي وقال: حسن، وهو عكس ما ذكره البخاري هنا، ولهذا قال القاضي: قيل: إنه مقلوب، وصوابه: هذا ما اشترى العداء بن خالد / من محمد رسول الله صلعم ، قال: ولا يبعد صواب ما في البخاري، واتفاقه مع باقي الروايات الأخر إذا جعلت «اشترى» بمعنى باع.
          قال المطرزي: والدَّاء: كل عيب باطن؛ ظهر منه شيء أم لا، كوجع الكبد والسعال.
          (والخِبْثَةُ) بكسر الخاء المعجمة وإسكان الباء ثم ثاء مثلثة: أن يكون مسبيًّا من قوم لهم عهد، وفسرها غيره بالحرام كما عبر عن الحلال بالطيب، وقيل: الأخلاق الخبيثة كالإباق، وقال صاحب «العين»: هي الريبة.
          (والغائلة) الإباق والفجور.
          (إن بَعْضَ النَّخَّاسِينَ) بنون وخاء معجمة، أي: الدلالين (2) .
          (يُسَمى آرِيَّ خُرَاسَانَ) بهمزة مفتوحة ممدودة وراء مكسورة وياء مشددة على الصواب، كما قاله القاضي وغيره، ووقع عند المروزي بفتح الهمزة [والراء] مثل دعا، وليس بشيء، وهو مربط الدابة، وقيل: معلفها، قاله الخليل، وقال الأصمعي: هو حبل يدفن في الأرض ويبرز طرفه تشد به الدابة، أصله من الحبس والإقامة من قولهم: تأرَّى الرجل بالمكان: إذا أقام به.
          ومعنى ما أراد البخاري: أن النخاسين كانوا يسمون مرابط دوابهم بهذه الأسماء ليدلسوا على المشتري بقولهم: جاء الآن من خراسان وسجستان يعنون مرابطها، فيحرص عليها المشتري و يظنها طرية الجَلَب.
          قال القاضي: وأرى أنَّه نقص من الأصل بعد «آري» لفظة «دوابهم».
          قلت: وقد رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه»: حدَّثنا هشام، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: «قيل له: إن ناسًا من النخاسين وأصحاب الدواب يُسمِّي أحدهم اصطبل دوابه خراسان وسجستان، ثم يأتي بدابته إلى السوق فيقول: جاءت من خراسان وسجستان، قال: إني أكره هذا».

[1] قال ابن حجر رحمه الله: قوله: «بطرق كثيرة» ليس بصحيح؛ بل في أكثر هذه الكتب طريق واحدة، وله في بعضها طريق أخرى.
[2] قال محب الدين البغدادي: أي: في الرقيق خاصة.