-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
باب بدو السلام
-
باب {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم}
-
باب قول الله: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا...}
-
باب تسليم القليل على الكثير والراكب على الماشي
-
باب التسليم على الصبيان
-
باب التسليم والاستئذان ثلاثًا
-
باب إذا قال: من ذا؟ فقال: أنا
-
باب الاحتباء باليد
-
باب من زار قومًا فقال عندهم
-
باب من ناجى بين يدي الناس
-
باب لا يتناج اثنان دون ثالث
-
باب السر
-
باب لا تترك النار في البيت عند النوم
-
باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط
-
باب ما جاء في البناء
-
باب بدو السلام
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
░3▒ باب(1) قول الله عزَّ وجلَّ: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [النور:30].
قال قتادة: عما لا يحل لهم.
{خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} [غافر:19] : النظر(2) إلى ما نهي عنه.
وقال الزهري في النظر إلى التي لم تحض من النساء: لا يصلح النظر إلى شيء منهن(3) وإن كانت صغيرة.
وكره عطاء النظر إلى الجواري يُبَعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري.
[1] كذا في الأصل، وليس في «اليونينية»: (باب).
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (من النظر).
[3] زيد في «اليونينية»: (ممن يشتهى النظر إليه).