-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
- كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░2▒ باب في بيع المُكرَه (ونحوه) في الحقِّ وغيره
466- فيه أبو هريرة: «بينما نحن في المسجد إذ خرج إلينا رسول الله صلعم فقال: انطلقوا إلى يَهُودَ، فخرجنا معه حتَّى(1) جئنا بيت المِدْراس، فقام النبيُّ صلعم فناداهم: يا معشر يهود، أسلِمُوا تَسلمُوا، فقالوا: قد بَلَّغتَ يا أبا القاسم، قال: ذاك(2) أريد، ثمَّ قالها ثلاثاً، فقال: اعلموا أنَّما الأرض لله ولرسوله(3)، وإنِّي أريد أن أجليكم، فمن وجد منكم بماله شيئاً فليَبِعُهُ، وإلَّا فاعلموا أنَّ الأرض لله ولرسوله(4)». [خ¦6944].
[قلتَ رضي الله عنك:] إن قيل: (كيف) ترجم على بيع المُكره في الحقِّ وغيره ولم يذكر إلَّا بيع اليهود أموالهم(5) مكرهين على الجلاء والإكراه بحقٍّ لا غير، فما موضع(6) قوله: (وغيره)؟ قلتُ: يحتمل أن يريد: (باب بيع المكره في الدِّين مثلاً وغيره)، والكلُّ حقٌّ، وذكر الحديث لأنَّهم أكرهوا على بيع أموالهم، لا لحقٍّ عليهم، ولكن كان الإكراه حقّاً، فالإكراه على البيع في الحقِّ ولسببٍ آخر غير ماليٍّ سواءٌ في نُفوذ البيع، كما نُقل عن مالكٍ أنَّ المُفسد يُلزم ببيع(7) داره لحقِّ جاره في إبعاده عنه، على تفصيلٍ عند الفقهاء.
[1] ليست في (ع).
[2] في (ت): «ذلك».
[3] في (ت): «ورسوله».
[4] في (ت): «ورسوله».
[5] في (ع): «وأموالهم».
[6] في (ت) و(ع): «فما موقع».
[7] في (ع): «بيع».