المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم

محمد بن عجلان

          1- محمَّد بن عَجلان:
          أخرج مسلمٌ رحمة الله عليه في الشواهد مواضع من الكتاب منها:
          حديثه عن ابن مُحَيْرِيز، عن الصُّنابِحي، عن عُبادة، في الإيمان.
          وعن ابن عجلان، وعثمان بن أبي سُلَيم، عن عَمْرو بن سُلَيم(1)، عن أبي قتادة: قصة أمامة بنت أبي العَاص.
          وعن ابن عجلان، عن محمَّد بن عَمْرو بن عطاء، عن ابن المُسَيَّب، عن مَعْمَر بن عبد الله في الحُكْرة. /
          وعن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عُمَر: (كان يأتي قباء).
          وعن ابن عجلان، عن بُكَيْر، عن بُسْر بن سَعيد، عن زينب: «إذا شهدت إحداكنَّ العِشَاءَ، فلا تمسَّ طيبًا».
          وعن ابن عجلان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: (كانتْ امرأتان(2) فجاء الذئبُ، فأخذَ ابنَ إحداهن).
          وعن ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزُّبَير، عن أبيه: «رأيتُ النَّبِيَّ صلعم يشير في الصَّلاة».
          وعن ابن عجلان، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: «ذهب أصحاب الدُّثُور بالأجور».
          وعن ابن عجلان، عن محمَّد بن قيس، عن [ابن](3) أبي قتادة، عن أبيه: في دَين الشهيد. /
          وعن ابن عجلان، عن صَيفيٍّ، عن أبي سَعيد: في قتل الحيات.
          وعن ابن عجلان، عن سعيد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة: «يكون في الأمم محدَّثون».
          وعن ابن عجلان، عن عِياض، عن أبي سَعيد: في صدقة الفطر.
          وعن ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزُّبَير، عن عَمْرو بن سُلَيم، عن أبي قتادة: في الإشارة في الصَّلاة.
          فجملة ما روى محمَّد(4) بن عجلان هذه، وهي ثلاثة عشر حديثًا كلَّها في الشواهد، فيما جعل ابن عجلان متابِعًا لمتابَع تقدمه.
          ومحمَّد بن عجلان ☼ قد قال المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه، وأمَّا فقهاء زمانه والأئمَّة المُقتدى بهم في عصره، فقد أثنوا عليه. /
          قال إبراهيم بن أبي الوزير: وسمعتُ مالك بن أنس، وذُكر عنده عُبَيْد الله بن محمَّد(5) بن عجلان وأبوه، فأحسن الثناء عليهما.
          وقد روى النعمان بن عبد السَّلامِ، وإبراهيم بن طَهْمان، عن مالك بن أنس، عن محمَّد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة: (في المملوك له طعامه وكسوته).
          ومالك ☼ الحَكَمُ في أهل المدينة؛ فإنَّه لم يرو إلَّا عن ثِقَة.


[1] في الأصل (أ): (سلم).
[2] في الأصل (أ): (امرأتين).
[3] زيادة لا بد منها.
[4] في الأصل (أ): (أحمد).
[5] في الأصل (أ): (بن عمرو).