الجمع بين الصحيحين لابن الخراط

حديث: خطبنا عتبة بن غزوان فحمد الله وأثنى عليه
  
              

          3914- مسلمٌ: عَنْ خالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ العَدَوِيِّ قالَ: خَطَبَنا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوانَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ فَإنَّ الدُّنْيا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ(1) ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْها إلَّا صُبابَةٌ كِصُبابَةِ(2) الإِناءِ يَتَصابُّها صاحِبُها، وَإِنَّكُم مُنْتَقِلُونَ(3) مِنْها إِلى دارٍ لا زَوالَ لَها، فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ ما بِحَضْرَتِكُم(4) ، فَإنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنا أَنَّ الحَجَرَ يُلْقى مِنْ(5) شَفِيْرِ جَهَنَّمَ، فَيَهْوِي(6) فِيها سَبْعِينَ عامًا لا يُدْرِكُ لَها قَعْرًا، وَوَاللهِ(7) ؛ لَتُمْلأَنَّ أَفَعَجِبْتُم، وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنا أَنَّ ما بَيْنَ مِصْراعَيْنِ مِنْ مَصارِيعِ الجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْها يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحامِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلعم ما لَنا طَعامٌ إلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنا، فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُها بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مالِكٍ، فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِها وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِها، فَما أَصْبَحَ اليَوْمَ مِنَّا أَحَدٌ(8) إلَّا أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلى مِصْرٍ مِنَ الأَمْصارِ، وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ اللهِ صَغِيرًا، وَإِنَّها لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةً قَطُّ إلَّا تَناسَخَتْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عاقِبَتِها مُلْكًا، فَسَتَخْبُرُونَ(9) وَتُجَرِّبُونَ / الأُمَراءَ بَعْدَنا.
          لَمْ يُخرِّجِ البُخارِيُّ هَذا الحَديثَ، وَلا أَخْرَجَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوانَ فِي كِتابِهِ شَيئًا.

[1] في (ص) و(ك): (جدًّا).
[2] في (ص): (كصَبابة).
[3] في (ص): (متنقِّلون).
[4] في (ص): (يحضِّركم).
[5] في (أ) و(ت): (في).
[6] في (أ) و(ت): (فهوى).
[7] في (ك): (والله).
[8] في (ص) و(ك): (أحدًا).
[9] في (ص): (فستُخبرون).